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“这就涉及到一个优先级的问题了,你应该知道有句话叫做异端比异教徒更可恨………嗯,看那些村民的样子,我差不多就明白了一些,不过具体还是让美狄亚和爱丽丝菲尔来解释吧。”
“是信仰灵基的具象化呢。”
与此同时,美狄亚与爱丽丝菲尔也凭空出现,解除了灵体化出现在了端木槐的身边。
“这里毫无疑问是魔术师的工坊,而且还在自主运转中。”
“是以中世纪的信仰为基准,再配合魔女狩猎作为镜像对照,加深信仰心来运转………嗯,不得不说,现代的魔术师还真是有很多奇思妙想呢。”
“应该说胡思乱想才对。”
端木槐撇了撇嘴,在费伦的世界里,魔法和神术是分开的,魔法是魔法,神术是神术。但是在这个世界里,魔术和神术其实是一样的。按照爱丽丝菲尔的说法,圣堂教会虽然表面上是个宗教组织,但是它与魔术协会的对抗并非是因为自己信仰的神明的神谕,而是为了争夺作为神秘基准的灵基———没错,在这个世界,圣堂教会拥有着以宗教信仰作为灵基的最大神秘。
所谓一山不容二虎,说白了这个世界的圣职者其实也是一种魔术师。而不是像费伦世界那样,法师是法师,牧师是牧师。
原因也很简单,毕竟这个世界目前并没有真正存在的神明,自然也不可能赐予圣堂教会神术了。所以圣堂教会所使用的,从本质上来说也是魔术,只不过是偏向灵魂系的魔术。
甚至就连这个世界的天使,以魔术理论来说,也是魔术师用名称将原本暧昧不明的魔力固定,形成固体的存在。而不是像费伦世界那样来自天堂山的,属于神明的眷属。
所以你看,同样的词语,在不同的世界,不同的文明体系里,意思都不一样。
端木槐要是从天堂山召个天使过来,还不知道这个世界的魔术师会把它当成什么东西呢。
玛修似乎还有些有听没有懂,于是爱丽丝菲尔也向她解释了起来。
“中世纪的宗教信仰偏向于二元论,正义与邪恶,天使与恶魔,黑与白,生命与死亡。其宗教信仰围绕着相互对立的二元论所产生。简单,直接,方便,没有暧昧不清的界限,更容易被普通人接受和采纳。”
“要我说只是中世纪这群愚民没有文化,才会被这种玩意儿给骗到,毕竟他们那核桃般的大脑恐怕无法理解更加复杂的世界。”
端木槐在一旁毫不客气的嘲讽道。
“那么这个小镇……………?”
“有魔术师在这里重现了信仰与战斗吧,之前不是说过,这个小镇的居民对宗教的信仰过于虔诚和热衷吗?那么,要展现自己的信仰,必然就要有与之为敌的存在。就好像为了展现神的伟大,传说里必然要有魔鬼的出现。”
爱丽丝菲尔望着下面的小镇,低声开口说道。
“说白了,其实就是老套的威胁伎俩。”
端木槐轻哼一声。
“这群白痴就喜欢用这种方式吓唬别人,魔鬼在盯着你呢,你要不信奉神明就会被魔鬼拉入地狱。所以要信奉我主,只有信主才能上天堂,不信那就是魔鬼的饵食,只有下地狱一条路走………拙劣又低贱的恐吓手段罢了。如果真像宗教传说里所说的那样神爱世人,那么它不应该无条件的爱每个人吗?这还区别对待的?这难道不说明神明本质上和魔鬼没区别吗?”
“呃……………”
这种话如果被宗教信徒听到了,一定会暴怒吧,不过端木槐才不在乎这种小事。
“所以这个小镇作为工坊运行的基础也就可以判明了,通过虔诚的宗教信仰,以及证明虔诚信仰而采取的魔女狩猎的行为的相互对应,循环创造以信仰为灵基的法阵。其目的恐怕也只有一个……………”
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