第135章 啊这……(2 / 3)

这阿一怎么就突然就由怪物变成了美人了呢……

当然，牛胜英此时也是立马别过眼去。

虽然刚才不禁看呆了几十秒，但怎么说呢，这青鱼精原先是怪物还好，看不出情况。但如今分明就是光着全身的。

而牛胜英觉得阿一身材最好的地方就是阿一不完全是人型身体，而是类似那种带着一丝鱼人身体特征的身姿。

没错，让牛胜英感觉更带感了。

不过很快阿一便停下了修行：“谢谢恩公！这些心法对我们真的是帮助极大的~”

牛胜英再次一愣，原先这阿一的声音可不是这样的，要粗很多，但如今这声音嘛，分明是空灵清脆……

最关键是还有一丝甜甜的。

“恩公？”

牛胜英此时一挥手，变出了七套衣服。

“你们把衣服穿上吧。”

可不是，他小牛牛虽然好色，但也不会趁人之危呀。

而牛胜英见到这些青鱼精一个个也有着人的模样，而且看样子都是俊男美女，这倒是不禁感慨猴哥的提示还真有效。

显然牛胜英对于猴哥的敬仰一时间也是犹如滔滔江水延绵不绝。

毕竟如若不是猴哥的提醒，牛胜英也帮助不了这些青鱼精，也就不能大饱眼福……

嗯，这个扯远了。

毕竟猴哥嘛，算是西游里的六边形战士。

不过牛胜英晓得很多人会有一个问题：

“孙悟空大闹天宫时这么厉害，取经路上为啥谁都打不过？”

这大概是关于西游的问题里，最常见的一个。

这个问题，自然是可以解答的。

那么我们先说“是不是”，再说“为什么”。

孙悟空取经路上的表现，确实与大闹天宫存在落差、确实动不动就要搬救兵、确实没几回是靠自己的能力救出师父的。

但是，绝没到“谁都打不过”的程度。

拿出原着仔细统计一遍，西天路上，无数场战斗里，没有任何妖怪，能以绝对武力胜过孙悟空——注意，“绝对武力”。

斗黄袍怪、斗金银角大王、斗红孩儿、斗兕大王、斗如意真仙、斗蝎子精、斗多目怪、斗比丘国鹿精、斗青狮白象、斗黄狮精、斗三犀牛、斗玉兔精，书中基本都有较为明确的悟空占据上风的描写字眼。

哪怕上天搬救兵，许多时候也是由于敌人被打败、躲进洞中不肯出来、这才让悟空奈何不得——尤其是水里的那些，小白龙、黑水河鼍龙、通天河灵感大王，均是如此。

妖怪若能让孙悟空陷入困境，靠的几乎都是奇怪的法宝或妖术——红孩儿一喷火，黄风怪一用风，铁扇公主的扇子啊，黄眉老佛的金钹和人种袋啊——碰到这种，孙悟空往往开始吃亏。

而且你发现没有，基本都是孙悟空占上风了、妖怪觉得打不过了，这才用出法宝和妖术：

多目怪与悟空战了五六十合，“渐觉手软”，这才“一时间松了筋节，便解开衣带，忽辣的响一声，脱了皂袍，那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害”。

金兜洞兕大王率一众小妖围殴悟空，大圣把金箍棒丢在空中变出千条万条，吓得群妖“一个个魄散魂飞，抱头缩颈，尽往洞中逃命”，兕大王这才祭出金刚琢，收走了悟空的兵器。

蝎子精以倒马毒桩（蝎尾刺）蜇伤猴头，也是由于“见我破了他的叉势”。

换句话说，如果不拿着法宝和妖术“开修改器”的话，单单撒开了架势、公平竞赛、只比功夫，谁都赢不了孙悟空。

单挑从无败绩，就这一条，还不够厉害吗？

然后，我们又要搬出那个永恒的理由了——《西游记》经过漫长的历史演变、是一部“世代累积”的小说。

大闹天宫、西天取经，它们本身就是两个故事系统。

在民间以各自神话、传说、戏剧、说唱艺术流传的时候，大闹天宫的主角，和保护玄奘法师西天取经的主

角，压根就不是同一个人，他们的能力值当然不会完全等同。

只不过，大闹天宫故事的主角经常被描述成一个猴王，保护玄奘西行的主角，经常被描述成一个猴行者，当这俩一起被整合到《西游记》小说里，猴王和猴行者才合并同类项了。

虽然合并同类项了，他们当初不是一个人（一个猴）的后遗症还在，漏洞瑕疵还在，突出表现为，战斗力的不一致。

孙悟空在取经路上显得武力下降的最重要、最核心、也最容易被忽略的原因，恰恰在于这里：

随着他越来越接近西天，越来越领悟到佛法的真谛，越来越从当初那个充满破坏欲的妖猴，走向慈悲济世的斗战胜佛，他的杀心在下降，求胜心在下降，对打斗这件事本身的迷恋，也在下降。

说白了，就算谁也打不赢，那又怎样。打赢真的那么重要吗？

当初天下无敌的齐天大圣，只是像个顽童一样，在恶作剧、在摧毁和搅乱他看到的一切东西。

后来那个“谁也打不赢”的孙行者，却做成了他这一生中最大的伟业。

当他没那么想赢的时候，其实，他真正地赢了。

不理解这一层，就没有读懂《西游记》里，最内在的那一重意义。

再者，“剧情需要”，也是一个非常合理的解释。

西天取经是蔓延了整本书百分之八十章节的主干情节，它需要有波折有变化，才能让读者看得下去。

一两场高潮戏里（比如大闹天宫）主人公启动无敌模式，你会过瘾会开心。可要是这种套路周而复始呢？