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“禅心似月迥无尘……吟怀潇洒满腔春……十方世界立行藏,修成玉像庄严体,极乐门前是道场……”

唐僧的口出妄语,完全是沉浸在跟树精们作诗的场景下,所做出的无意识的举动,主要是那些树精一个个的太能吹了:

“衰残自愧无仙骨,惟有苓膏结寿场……元日迎春曾献寿,老来寄傲在山场……凌云势盖婆娑影,不在群芳艳丽场……亘古留名翰墨场……”

其实一开始唐僧还算矜持,直到跟着他们进了木仙庵后,才兴奋起来,有点忘乎所以:

“若要吟哦,且入小庵一茶,何如?”

唐僧后来自己也意识到了,这下牛皮吹大了,刚开始还能“禅心似月迥无尘”,结果牛皮越吹越大,都吹到西天极乐世界去了。醒过味来之后,就要起身离开,可是树精怎么肯?

于是最大的诱惑出现了,也就是杏仙,而且完全打着谈诗会友的名号,对唐僧极尽恭维之意:

“知有佳客在此赓酬,特来相访,敢求一见。”

随后就是饮茶啊,对诗啊,往唐僧身边凑啊,总之,杏仙仿佛变成了一个陪酒女,一个劲地献媚:

“佳客莫者,趁此良宵,不耍子待要怎的?人生光景,能有几何?”

那些拉皮条的树精们也没闲着,赶紧告诉唐僧,从了杏仙没事的,是人之常情:

“杏仙尽有仰高之情,圣僧岂可无俯就之意?如不见怜,是不知趣了也。”

甚至还要做媒:

“果是杏仙有意,可教拂云叟与十八公做媒,我与凌空子保亲,成此姻眷,何不美哉!”

好了,剧情讲到这里,我来给大家揭开最后的谜题,那就是这些树精们的计谋究竟有多么高明?

大家都知道高育良是怎么落马的吗?

高育良,本来是一个非常正直的法学教授,还是祁同伟、侯亮平还有陈海的恩师,有知识有信仰。

这个人也很讲原则,不收钱,连字画都不收,谁的面子也不卖,但是他是怎么被攻陷的呢?

就是进了人家的圈套了,跟知书达礼、善解人意的小可人高小凤玩了场偶遇,在高小凤崇拜的眼神下,拜倒在人家衣裙之下。后面更是跟原配离了婚,跟高小凤结了婚,高小凤可不管那一套,大收特收贿赂,就这样跟高育良捆绑在了一起,成功拉他下水。

而西游记中的树精们,跟赵瑞龙和杜伯仲没啥两样,就是一步步拉唐僧下马。他们一个劲地夸杏仙咋好咋好,夜总会的女子能好到哪里去,只要跟这群狐朋狗友有过一次亲密接触,那好了,你上船了。

如果你不从,那就打一顿,甚至给灌药,逼你就范,再不行就来硬的:

“你这和尚,我们好言好语,你不听从,若是我们发起村野之性,还把你摄了去,教你和尚不得做,老婆不得娶,却不枉为人一世也?”

树精们就是那种投其所好的人:

你爱古董,哎呀,我家刚好有一个老爷爷的老爷爷传下来的宝碗,反正也没用,你收了吧;你爱钓鱼,我就跟马丽一样穿上潜水服,天天往你钓钩上挂鱼;你爱作诗,那更好了,我也爱啊,就是水平没你高啊,你是老师……

你说,老师这么帮我,我请老师吃个饭有错吗?

你说,我跟老师这么投缘,我请老师喝个酒没问题吧?

你说,喝酒喝到了兴头上,我拉着老师去跳个舞不过分吧,况且他又跳得这么好?

你说,跳了一身汗,我请老师洗个澡是不是天经地义?

你说,有个捏脚的正好懂《万历十五年》,能跟老师谈得来,人家找个知己容易吗?

……

就这样即使再坚定的老师也会被拉下水,这也跟高育良的人生经历是一样一样的……

难怪最后高育良被抓的时候对原配吴惠芬说:

“还是你好!”

这也就解释了,孙悟空、猪八戒救出唐僧之后,不顾唐僧的反对和阻拦,硬是将这些树精和杏仙弄死的原因所在啊。

因为,他们的坏是刻在骨子里的,一般人发现不了……

所以说白了,妖怪为何是妖,就是因为有“祸”心。

心地善良的妖怪? www.uukanshu.com没有!

善良的意思是,心地纯洁、为人和善、不怀恶意。观音曾经说过:菩萨妖怪,本是一念;若论本来,皆属无有。这句话的意思是:妖怪有了慈悲心,并能够身体力行,就可以脱离妖怪之属;反之,菩萨行恶,也会堕落成妖怪。妖怪就是菩萨的对立面。所以,在西游里,妖怪这个词本身就是贬义的,只不过有的妖怪残暴些,有的相对温和些,但都无法与“善良”联系到一起。

有人说玉华州的黄狮精善良,因为他掏钱买东西,和凡人公平交易。我认为并非如此。他性子比较温和不假,但如果把不仗势欺人定义为善良,那善良的标准也太低了。再者说,小偷怎么着也和善良无缘吧?

有人说荆棘岭的杏仙、十八公、孤直公、拂云叟、凌空子善良,因为他们虽然把唐僧摄了去,却没有伤害他,还给他做媒。这明显是让电视剧骗了,电视里的杏仙芳姿出尘,让人一见心折,但原着里的杏仙虽然也很漂亮,但行事作风不像良家。这五个木妖,所作所为和蝎子精没什么分别。

有人说有来有去獬豸洞的小妖有来有去善良,因为他对宫女和朱紫国百姓有同情之心,从他的话里可知,他同情朱紫国百姓,但如果赛太岁真的灭了朱紫国,他还是愿意做官的,这叫“口中说不要,身体很老实”,也被称作“真香定律”。所以,他的确有同情心,但也仅限于同情心了,远称不上善良。

当然,也不能说没有好的妖怪,黑熊精这类的便是各中典范了。

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