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何为‘民心’之道？
老夫子不知道，青云山上的诸位圣贤也不知道。但他们可以肯定，那绝不是所谓的‘得民心者得天下’一语可以解释。
经历万古岁月，这方世界的圣贤们活得比其他世界都要长，其思想格局更是不同。
‘得民心者得天下’一语中，‘天下’二字就已然落了下乘。
“他为何要去寻找民心之道？”一位圣贤好奇地问道。
“据说……是向杨圣求学。”守卫山门的学子回答道。
杨圣，也就是杨罡。
如今在青云山，他的地位已经是等同于青云诸圣的存在了。
“啊？”
诸圣讶然。
“杨君从未说过民心二字，何故老夫子会去求学？还偏偏是从民间……”
“夫子离去时有言：民心之道，在于民。他从杨圣一言一行、颁布的律法中，领悟到了‘民心’二字，因此主动下山求学。”
守山的学子满脸敬仰的表情。
诸圣闻言，纷纷惊讶对视。
夫子不愧是夫子，其眼界前瞻超越了在场所有人，杨罡的理论尚未彻底成型，他竟已经提前领悟部分，无怪乎当年能成为他们这群人中的领军人物。
“看来，我等也该走动走动了。”
“走，下山去。”
“哈哈哈哈，同去，同去！”
诸圣纷纷朗笑，怀着迫不及待的心情踏碎虚空，落向凡尘。
大唐史记记载。
那一日。
诸圣临空，光耀九州。
众人不明所以，只闻青云山上学子传言，说是为了某个尚未出世的至理。
这是一件外人看来很离谱的事。
在这个民心开化的时代，上一次杨罡写下兵家之道立国之策，已经是不可思议之举。还有什么道理比这更加厉害，引得诸圣纷纷临世？
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