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楚天秀回到了洛阳。

大明朝的皇帝,终于回到了他的皇位上。

在那片茫茫大草原上的时候,楚天秀想要做什么,都必须得自己动手。

但是在这座皇宫里面,楚天秀只需要一声令下,那就有无数人为他赴死。

说真的,这并不是什么有趣的事情。

楚天秀喜欢权力,因为权力也是一种力量,一种可以掌握无数人生死的力量。

这股力量在他手上,可以让他安心,而这股力量若是落在了敌人手上,那会让他如芒在背,不得安宁。

但与此同时,他其实也不怎么喜欢1权力。

权力,其是义务。

背负了这玩意,就等同于背负了天下人的生死。

其实楚天秀早就知道杨公宝库的位置,也知道邪帝舍利的所在。

相反的是,楚天秀直接组建了一个号称能够寻找到“杨公宝库”的金钱盟,然后以寻找“杨公宝库”为口号,用各式各样的流言飞语,将南方的江湖人都吸引到琉球,东瀛,以及南洋,让他们在那里生根法扎。

虚行之不赞同楚天秀直接进攻李唐,其实还有一个更重要的原因。

这感觉,就好似有无数根铁索束缚在他身上一样,让他不得自由。

那么他的这个行为,就好似是曹操率领百万大军攻打孙权一样危险。

喇嘛多了,自然就减少了精壮劳力,甚至可能会出现一家儿子全部当了喇嘛,无人继承家业的奇葩。

若是他回到洛阳,那么应当只需要一道圣旨,将中原的信仰给梳理一下,重新奠定道家的神话信仰体系,便可断绝“长生天”的影响。

"contentadv"接着吗,便是楚天秀要持续进行一项自家原本就定好的国策——

在连续的战争之下,楚天秀的军队已经疲惫到了极点,如果在这个时候,他还要挥兵长安,攻打李唐。

在这件事上,楚天秀选择的是冷处理。

譬如说楚天秀回到洛阳之后,本来想要直接发兵,以势如破竹之势,将整个李唐收拾掉,直接弄死李世民那位天意之子。

这便是一种隐性的减丁减口政策!

他的军队,太累了。

若能用喇嘛教转变思想,将这种狼性阉割,那几乎可以说是功在当代,利在千秋。

这些年来,楚天秀的军队一直能攻无不克,战无不胜。

不得不说,新任的突利可汗倒是个聪明人,在他了解自家周边的情况之下,直接光棍的向洛阳投了一张降表,表示愿意投降。

但他并没有那么做。

但,这也终究是个好事。

尽管这个计策,其实很是缺德,但在政治上的问题,从来只有生与死,而没有黑与白。

他的这个投降虽然是有条件的,便是他虽然投降,但他需想要获得听调不听宣,几乎将缓兵之计写在脸上了。

唯一可惜的是,杨公宝库的位置,不仅楚天秀知道,寇仲,徐子陵这对兄弟也知道。

在楚天秀花了三个月时间,将朝中政务整理一番之后,才有机会处理一下自家的私事。

如此一来,效果却是非常好。

佛法远传!

那就是他觉得,相比于冒险攻击李唐,一统天下,先处理七劳五伤的东突厥,其实更重要一些。

若是楚天秀想要用自己的力量去灭掉他,貌似已经没有可能,毕竟他经过几番试探之后,发现自己都没办法“抓住”他,就更不要说将其灭掉了。

在这件事上,楚天秀其实也只是开口个头,定了个格调,具体的行为,都会有虚行之,李百药,虞世南等大臣商量,落实。

佛教教导信徒忍受苦难,等待来世福报,乃是十分利于统治的宗教。

在古代帝国,人口便是一切,一个人口负增长的民族,还想称王称霸?简直做梦!

这手段,其实也不是楚天秀的首创,而是最后一个封建王朝的手笔,而那个王朝也正是凭借这个断子断孙的绝户计,才保住了草原上的百年安宁。

不过楚天秀虽然不能凭借自家的力量灭掉他,但却可以借用自家身为新一任“中原皇帝”的身份去对付他。

但是在虚行之的苦劝之下,他却不得不暂且打消了这个念头。

一切,尽在不言中。

草原之民有着狼性,遇到天灾人祸,旱灾白灾,便想着劫掠战争,实在是最为危险的不安定之源。

长生天应当来源于祭祀,原本只是属于草原人的信仰,只不过后来因为草原人入主中原,这才让它对中原也有影响力,几乎如同中原的苍天一样。

胜了,的确会天下一统。

不过既然突厥投降了,那他的某些命令,东突厥就要听了。

并且,当了喇嘛,是不能结婚生子的。

那就是在楚天秀和李靖大军的夹紧之下,几乎已经覆灭了突厥的主力,而原本那位东突厥的首领始毕可汗在气急攻心之下,直接暴毙而亡。

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