第319章：5台山(1 / 2)

乔峰下了少室山，不见了养父母，虽然不知对方的身份，料想带走养父母的人应该会以此来要挟自己，与其自己大海捞针式地慢慢找，还不如等对头上门通知自己赴会。

于是乔峰找了两天之后不再漫无目的地乱窜，而是直接朝着五台山赶去，去找智光和尚确认带头大哥的真实身份。

一路上，乔峰也不刻意隐藏自己的行踪，一改以往当丐帮帮主时小心低调的作风，一路鲜衣怒马，招摇过市。

三日工夫，乔峰便从少室山下，一路赶到了代州雁门县。乔峰进了城，向人打听智光和尚所在，有人告诉他此间三十里外，有座文殊院，智光大师便在那里挂单。

乔峰谢了那人，一路纵马疾驰，不多时，便来到了五台山下。

乔峰将马匹栓在一棵大松树下，自己顺着石阶一路上山。

这五台山相传乃是文殊菩萨的道场，后世之人称其为佛教四大名山之首。其实五台山并非一座山，而是一系列山峰群组成的山脉。

几百年来，五台山上香火鼎盛，诵经不绝，山上大大小小的寺庙少说也有上百间，其中不乏多座敕造寺院，多有历朝帝王前来参拜。由此向北三十余里，就是着名的雁门关。

昔年唐人李贺有古风《雁门太守行一篇传诵后世。唐时，雁门关在北方的地位并不像此时这般重要，自唐太宗李世民时击败突厥之后，雁门，更多地是作为一个边军的后勤补给关隘。

不过由于五代之时，燕云十六州的失陷，使得整个北方除了雁门关之外近乎无险可守。雁门若破，几十万辽军即可顺势南下，一马平川，兵锋直抵太原，饮马黄河，将战火烧便整个中原大地。

因此，自太宗朝以来，历代大宋官家都十分重视雁门关的防御问题。整个雁门一带号称陈兵十万，真乃山河形盛，北国锁钥。

乔峰拾阶而上，没来由地感到一阵轻松，似乎内心里有一种感觉：来到这里，最终一切都会有答桉。

乔峰走了几百步，半山腰的亭子内有知客僧上前来行了一礼：“请问这位施主，上山来所为何事？”

乔峰想了想，觉得如果自己说自己是乔峰的话，难免会有麻烦，为了免去枝结便说道：“在下萧峰，此次前来是为了求见智光大师的，请小师父代为通传一声。”

萧这个姓氏虽说是大辽后族之姓氏，但是自宋辽澶渊之盟以后，百年下来边关汉人与契丹人逐渐交流融合，如今北地汉人姓萧者也不乏人在。

那小沙弥听了，倒也不觉奇怪，又见眼前的大汉身材高大，相貌不凡，一行一举透着一股康慨豪迈的豪杰气度，便知来者定非普通人。当下不敢怠慢，又向乔峰行了一礼道：“原来是萧施主。有失远迎，且请在此稍坐片刻，待小僧去知会智光师父。”

于是那小沙弥将乔峰留在亭子里等候，自己进了寺门去找智光和尚。

乔峰一个人坐在亭子里，张目四顾。寺院内的钟声不时传来，于这深山古刹之中反而更添了几分静谧、肃穆。寺门口，两尊金刚力士挥舞着拳头，张开大口望向山门之外。空气中，有信香的香气不时传来，令人精神一震。

大约过了半炷香的工夫，那小沙弥又回来了。他来到乔峰面前，恭敬地行了一礼道：“萧施主，智光大师已经在等你了，请您随小僧过来。”

乔峰站起来一抱拳道：“有劳小师父了。”

于是乔峰随着小沙弥一路穿廊过巷，走了大约一盏茶的工夫来到一座偏院前。

那小沙弥在一间房间前站定，躬身道：“智光师父，萧施主已经请来了。”

房间内，一个苍老的声音传了出来：“请萧施主进来。”

小沙弥回身向乔峰又行了一礼，示意乔峰自行进去。乔峰也不啰嗦，微微一欠身还礼，便推门而入。

门嘎吱一声推开了。

乔峰一进门便见一个苍髯老僧穿着一身灰色僧衣跪坐在一个蒲团上。那老僧闭目不言，似乎是在冥想，他的脸上沟壑纵横，就像被暴雨冲刷后的黄土地，整个人看上去老得不能再老了。

乔峰见了那人，一时间有些呆住了：这人明显是上次在杏子林见到的智光和尚，不过这才过去多久，如何他就老成了这副样子？

听到推门声，智光和尚缓缓地睁开了眼睛，似乎睡了一场，终于从梦中醒来了。见来人是乔峰，智光也不意外，也不慌乱，脸上反而露出了一丝如释重负般的表情。

“乔施主远道而来，老衲未克远迎，万望恕罪。”

智光一欠身，想起来，但不知为何，终究是没能成功，微微一摇头，脸上露出了一丝无奈的表情。

乔峰见了智光这副衰老颓败的样子，不知为何，心中莫名地有些同情对方。他原本以为自己见了当年参与杀害自己亲生父母的仇家会无比愤怒，可是如今他却有些怜悯眼前的老人。

乔峰行了一礼：“前任丐帮帮主乔峰，拜见大师。”

智光轻轻一叹：“你既已知自己身世，又何必自称乔峰？乔者，假也。人生如梦幻泡影，如露亦如电。世间之事，真真假假，到头来，无非一场大梦。”

乔峰一欠身道：“晚辈此次前来，是请大师为晚辈答疑解惑的。”

智光说完，咳嗽了几声：“善哉善哉。你既然已经知道了自己的身世，又何必再执着于前尘往事？”

智光顿了顿，继续道：“当年令尊在雁门关外的石壁上留下字迹，自称姓萧，名叫萧远山。他在遗文中称你为“峰儿”，我们保留了你原本的名字，只因托付给乔氏夫妇抚养，须得跟他们姓。萧峰，才是你原本的名字。”

乔峰虽然早从慕容复口中得到了一些关于生父的信息，毕竟对方也是打探而来，并非亲历。如今听到当年的亲历者亲口说出，滋味大是不同，当即虎目含泪，下拜道：“多谢大师告知。”

智光道：“你既然已经到了雁门，可曾去往雁门关外，乱石谷看到你父亲当年的遗刻？”

萧峰摇头道：“未曾。”

智光唤来一名小沙弥，在其耳边耳语几句，不多时，小沙弥取来一块极大的旧布，递到智光手里。智光接过布片，轻轻展开，向萧峰递过去：“萧施主，这是令尊当年在石壁所留文字的拓片。”

萧峰心中一凛，接过旧布，展了开来，只见那块大布是许多衣袍碎布胡乱缝缀而成的，布上一个个都是空心白字，笔划奇特，模样与汉字也甚相似，却一字不识，知是契丹文字，但见字迹笔划雄伟，有如刀斫斧噼，听智光那日说，这是自己父亲临死前以短刀所刻，不由得伤感，说道：“还求大师译解。”

智光大师道：“当年我们拓了下来，求雁门关内识得契丹文字之人解说，连问数人，意思都是一般，想必是不错的了。这一行字说道：‘峰儿周岁，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗……’”

萧峰听到这里，心中更是一酸，听智光继续说道：“‘……事出仓卒，妻儿为盗所害，余亦不欲再活人世。余受业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不与汉人为敌，更不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。’”

萧峰听智光说完，恭恭敬敬的将大布拓片收起，说道：“这是萧某先人遗泽，求大师见赐。”智光道：“原该奉赠。”

萧峰脑海中一片混乱，体会到父亲当时的伤痛之情，才知他投崖自尽，不但是由于心伤妻儿惨亡，亦因自毁誓言，杀了许多汉人，以致愧对师门。过了半晌，萧峰道：“在下当日在无锡杏子林中得见大师尊范，心中积有无数疑团，恳请大师指点迷津。”

智光道：“我佛当年在天竺教诲弟子，众弟子多方问难，佛祖有的详加开导，有的问话径自不答，并不是佛祖不知而答不出，而是有些答桉太过深奥、有些牵涉甚广，非一言可尽。如简捷答了，众弟子难以明白，有人不免强作解人，其实并非确解，传播开去，有害正法。有十四个问题，我佛不答，佛经上记载下来，那是有名的‘十四不答’。佛教各宗各派，于诸般询问，有的答，有的不答。如问：‘如何是祖师东来意？’禅宗历代大德，不答的多，答覆的少又如问：‘单掌拍手作何声？’各人应机而答，答桉众多。老衲修为肤浅，不敢远效我佛。萧施主有所询问，老衲能答则答，如以为不答较妥，便即不答，谨先向施主告罪。”

萧峰早就从慕容复口中知道了生父萧远山的信息，自然不会再啰嗦，他今日前来，无非是想确定当初的带头大哥到底是谁。

于是下拜道：“萧峰今日前来，只有一件事情，就是想请问大师，当年雁门关乱石谷一战的带头大哥究竟是谁？”