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天衡是香火凝聚成的新神,诞生时间太短,没有任何阅历可言。
接受了洛明给的这些东西后,天衡有些不理解,为什么要费力搞这些?
阴司不是做好奖善罚恶就可以了吗?
洛明一眼就看破了天衡的想法,但他没有跟天衡解释,有些东西需要天衡这个阴司之主自己去悟。
天衡见洛明没有解释的意思,也没有多问,他对洛明行了个礼便离开了。
洛明的阳神回到房间,冯橙和雀儿立马飘了过来,竹篓里的雪貂也探出了头。
它可是化形大妖,堪比人类的金丹修士,洛明刚刚敕封阴司之主它也是听到了的。
雪貂从竹篓跳到了洛明的怀里。
洛明摸了摸它的头,到底是化形大妖皮毛就是柔顺。
“仙长,刚刚是您吗?”冯橙小心翼翼的问道。
洛明点了点头。
“真的是您啊!”
“仙长,您为什么要搞个阴司出来?”冯橙问道。
洛明没有直接回答这个问题而是反问道:“你们觉得死后世界是什么样?”
“混沌和虚无!”冯橙沉思片刻后给出了回答。
“小姐说的对,奴婢也觉得心里总是空落落的。”
“你们的说法符合大多数人对死亡的印象,死亡代表着虚无阴森甚至是恐怖。
因为在死亡发生的那一刻,大多数生灵唯一确知的,就只有死亡本身。
但其实在我的故乡,往前追溯千百年,古人对于死亡的解读,与其说是阴森恐怖,不如说是有着非常浪漫化的构想。”
“浪漫?死亡能用浪漫这个词吗?”作为一个“过来人”冯橙有些接受不了这个形容。
“死亡的定义其实有很多,每个人都有不同的见解,但我认为,我故乡对死亡的解读是最感性,最浪漫的。
我的故乡从很早的时候就对阴阳之道有很深刻的认知,古代先贤们认为任何事物都可以用阴阳来划分。
我刚刚的敕令中也说了一阴一阳是谓道,自然界的任何事物都包含着相互对立又相互依存的阴阳之道。
生是阳,死是阴。
根据这个理论,我家乡的先贤们认为,活着的时候,我们所在的世界被称为阳间,死了的时候,我们所在的世界称为阴间,也就是我刚刚所立的阴司了。
阴司的整体功能及描述基本上都是阳间大致相似的,这种阴间构造呢,其实极大程度上反应了一句话,这句话我想你们都听过那就是:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
这其实是刻在我故乡人骨子里正直的一种延续。
即便你生前的作为没有办法得到及时的反馈,死后你也终将获得应有的奖惩。
我故乡的先贤们坚信,每一个人终将在某种意义上得到公平的反馈,无论是在阳间还是阴间,你就是你,你要对自己的每一个行为负责。
人死后并不是生命的终结,只是以另一种方式在延续生命的进程,相信在另一个世界里是充满正义和平等的。”
冯橙和雀儿还是第一次听说这种言论,他们都被惊呆了,就连闹腾的雪貂仿佛也抓住了什么,清澈又愚蠢的小眼神里时不时闪过思索的光芒。
“在我的故乡,死亡不意味着终结,人和鬼也不是完全陌路的。
鬼门会在逢年过节的打开,让记挂着亲人们的鬼,重新回到阳间和亲人团聚。
这和生前相比,一切好像都变了,一切又好像都没变。
死亡的状态将他们和亲人阴阳两隔,但在我们的文化传承中一切却依旧以另一种形式在延续下去。
每一个鬼的背后,都是某个人,某些人朝思暮想,却无法相见的那个人,我们相信有朝一日还能与那些已故的亲人,朋友在阴间里相见,这哪里是悲剧?这明明是团圆,你们不觉得这很浪漫吗?”
冯橙和雀儿这时候才明白了洛明口中的浪漫是什么意思。
这么想的话也确实是很浪漫的一件事。
洛明一直觉得,当时地球上的其他文明相较于华夏来说,对死亡的解构和认知少了那份留恋人间的温情。
这其实是独属于华夏人的一种浪漫,从“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”到“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”再到“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”最后是“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”。
在洛明看来,如果地府真的存在的话,它最大的职责可能不是赏善罚恶, 而是另外一种超越时空的等待与守候。
是让每一份哀思都有可寄托之处,更让每一份牵挂都有延续的可能。
这也是洛明为什么把前世地府的那些东西都告诉了天衡的原因。
而洛明没有和天衡直接说这些是因为天衡刚刚“出生”,说了他也体会不到这些感情,不如直接让他按洛明记忆中的地府去完善阴司。
等到阴司完善,天衡想必也经历了很多生死离别,这些感情他自然就会懂的。
“咩~浪漫!”一个听不出男女,但明显很稚嫩的声音突然响起。
冯橙和雀儿不约而同的看向了洛明怀里的那只雪貂。
此时雪貂的眼神已经不是那副清澈愚蠢的样子了,而是有了几分貂类动物的灵动。
洛明检查了一下雪貂的神魂后,发现刚刚它应该是通过洛明说的这些话有了一次顿悟。
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