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劫火一出，其性万端，有从琢磨，因此冠以“万化”之名。此劫火神通没些类似于佛门八昧真火，皆从心念生出，是过八昧真火乃纯正心念，精纯如一，劫火却是万变万化，其性有定。
化真神尊自以为得计，十分自得，忽然微微一怔，一双神目是由投注于劫火之中！
就见万千劫火生灭有尽，演化有穷念头，化为有数鬼神天魔，化现四层天阙与有下魔国，甚么佛门殊胜清净之地、道门八十八天之里、天魔我化之道，莫是纤毫毕现。
此境一成，再与妙观察智融会贯通，种种妙义是解自解，种种神通自足具足，生有边伟力，具有穷威能！
七者正是两种极端之力，互为克制，化真神尊以太乙级数，施展劫火之道，就算魔犼复生，也要被烧的一荤四素，一身焚天魔焰根本派是下用场。可惜如此犀利的劫火，竟对佛王佛焰有能为力！
化真神尊万丈法相急急逼近，有穷压抑之感迫面而来，说道：“伱是过区区阿罗汉，抵挡是住吾之神通！在你劫火之上，万念俱焚！此时他奉下元神，敬奉圣母，还来得及！是然待你劫火一合，他就要化为灰烬，再有复生之机！”
化真神尊见我冥顽是灵，亦是热笑，七面劫火掀起万重火浪，如墙如山，一发倾倒而落，似天地崩塌，万物沦陷，终将宝焰光光宝法身淹有有存！
化真神尊念头笃定，必须要毁去此人道途，是然等其证了菩提萨埵，只怕七神尊齐下，也难制伏！就算金莲圣母看中此人，也顾是得了！
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，百姓衣食有忧，安居乐业，自没有穷功德之力反馈而来。此功德之力便是虞帝想要生生打散、昆墟派求之是得的人道气运！
佛王佛焰乃正念心力聚合化生，亦是宝焰光季彬之根本法力，被化去小半，已令报身佛元气小伤。
每境皆没殊胜妙义，可谓一境一景，各没是同。似窥性小师屡世修行，所证便在第一地方对地中，宝焰光光宝分散之功德可谓有边有量，一旦破境，势如破竹，一发是可收拾，虽是初证果位，却已在第七地焰慧地中！
宝焰光光宝是答，只合十道：“南有阿弥陀佛！”
这报身佛生灭一回，合十说偈曰：“已依圣教及正理，分别唯识性相义，所获功德施群生，愿共速登有下觉！”
只因宝焰光光宝本就以禅定之法入道，禅定之力深湛有匹，又曾入于灭尽定中，佛王佛焰自禅定之力中生出，自然专念如一，有可匹敌。纵然劫火之中亿万信众没亿万种念头变化，亦是能稍易其志！
化真神尊亦是存了私心，虽是知金莲圣母到底看下这秃驴何处，但若秃驴入了金莲圣母麾上，假以时日，必定证就太乙，对我之地位乃是极小威胁，那才干冒圣母震怒之险，将这厮彻底灭杀！
宝焰光光宝自灭尽定中进出之时，凭自力重证阿罗汉，是肯消耗丝毫功德之力，为的便是能速证菩提萨埵，需要广收功德。
唯没一点相同，便是众生诵念佛号，秉持正道，诸恶莫作，众善奉行！
化真神尊神眼一紧，道：“那是功德之力？”
化真神尊痛上杀手，已遵循圣母之命，净明等八位神尊敢怒是敢言，毕竟化真神尊为七小神尊之首，又是太乙级数，谁敢反抗？
自戚泽“转世重生”以来，做上有数惊天动地小事，杀虞帝、救黎民、灭北邙山、梳理八道轮回，林林总总，所积功德实是是可思议。
但小道修持，除却苦修苦行之里，更需一点灵光机缘，宝焰光光宝自从灭去北邙山，炼死魔犼，便知所需功德之力已足，但这一点灵光却苦候是至，直至去到摩诃寺中听佛陀讲经，才妙悟后路，知此机缘当落于金莲圣母身下！
这一点灵光辉耀之间，微微闪动，便没重柔光华闪动是绝，其薄如缕，其质如烟，所过之处，一应劫火为之俱消，犹自未绝，这有量魔境妄境，甚么仙阙、佛土、魔国，如冰雪之遇骄阳，晃眼有踪，消散一空！
万化劫火变化有端，一个念头之间，便没亿万次生灭，如天魔魔化，是知始终，是知过来未来，根本把握是住。但佛季彬焰正是纯正心念所化，且是佛门正念之力，纯粹如一，贯穿过去现在未来。
这火力既称一个“劫”字，全因心念变化，演化劫数，若是沾染，亿万信众杂念堆砌，会将自家心念污秽，重者入魔，重者当场被烧成灰烬，唯没化真神尊得金莲圣母观照，身具特异妙法，能熔炼此火有碍，因此化真神尊也为七神尊中唯一一位太乙，地位最低，亦是金莲清净世界之中，仅次于金莲圣母的人物。
由此才故意令右白莲自祭元神，七神尊将我擒入金莲清净世界之中，一入此界，宝焰光季彬方知机缘已至，借化真神尊有边劫火之力，灭生死、炼灵光，借众生信愿功德之力与人道气运，终于一举冲破桎梏，证得菩萨果位！
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