第16章：如雨（8）(2 / 4)

七国国君是不可能同心的，因为有竞争就有压力。

你说咱们一起奉行这个原则？

不不不，我是尊重人才的，我不需要一个奴婢，我需要的是能够带领国家走向富强的人才。

七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？

即便达成一致对他们有好处。

所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。

别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比奴婢还要恭敬。

但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。

为何？

因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....

就像当年的昭襄王一样。

昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。

在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者——

即便是隔了好几代的传承者。

可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公子后，就离奇离世，至今众说纷纭。

庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。

始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦干政、甚至就连嫪毒一个男宠都能够发展成一股势力。

这都是背后有人在支持的缘故。

现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说出来，也会被慢慢的提出，然后温水煮青蛙。

但——

只要不现在提出来，大家就可以装死。

如果皇帝提出来，他们也可以反抗。

….

问题是什么？

问题是如今这个事情不是皇帝提出来的，而是他们内部的人提出来的——

一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提出来的。

儒家领头人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀子礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟子、第一届文选大赛的优胜者、百家宫文宫的宫主、百家宫博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——

颜崆。

只是前面那一连串的头衔，都让人听着觉着难受。

更何况，在颜崆提出来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

儒家要再次合并了。

或者说——短暂的合并。

果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走出来了几个人。

萧何脸上带着严肃的神色，他望向嬴政、又看向群臣。

「启禀陛下，臣附议颜博士所说。」

「荀子当年的礼论，的确是最适合现如今的。」

「教化百姓，本就是

儒家之职责，如今能够将当年荀子的遗愿完成，想必荀子在天之灵也能够得到安慰了。」

陈平同样也是站了出来：「陛下，萧少府所言甚是。」

「荀子言礼治，强调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一点。」

「如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了勃勃生机。」

「黔首们能够吃饱肚子、有田地可以耕种，万物都在欣欣向荣。」

「有道春风吹草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡乱的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。」

「子曰：仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。」

「让民众们在吃饱肚子后，不必挨冻后，就应该让民众们知道该如何生活了。」

「臣恳请陛下，将「文」之一事，列入五年规划之中。」

丞相署文吏处一级文吏曹参同样走出，神情严肃。

他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。

「启禀陛下，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。」

「但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事情了。」