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故此，七情六欲必须存在，而无欲无求也必须存在。
因此，元神在上，识神在下，才是他的【化神】。
至于如何调剂“有情有欲”和“无情无欲”，则取道德经“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”一句。
圣人只为饱腹，而不寻求感官刺激。
因此圣人有情有欲，却又无情无欲。
以上便是顾子澈冥思苦想数个日夜得出的结论，他的修仙，既快又不快。
快的是无需积攒天地灵气，只要心境达到，立刻跃进修为。
不快的是步步都需要极高的哲学水准和心境修行，甚至走在一条从未有人走过的路上，运用来自五千年前的知识，独自开辟属于自己的修仙之路。
没有前人的足迹，连下一个层次是什么，都需要自己创造。
如今【化神】的定义已经完善，但真正成为化神期，依旧近在眼前，却远在天边。
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古人云：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。
由此观之，帝王之功，圣人之余事也。顾祖之救世，为圣之余事也。
今论其功，首推再造修行，次推厚德救世，末推治世大同。
——《星纪·清玄本纪》
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