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是夜，一轮明月高悬。
观中一石一木、一砖一瓦宛若覆盖了一层银霜。
正殿中老君塑像隐在黑暗之中，宛若游离于混沌之外。
香案上莲花灯盏散发出一团圆光。
张牧之、长明仙子二人皆面容肃穆，相对而坐。
张牧之默念静心、净口、净身三大神咒数遍之后，长明仙子才开始讲解修真之要。
“雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。”
“自祖天师立道，我正一道士行雷法，多以符法召请雷部诸神，而后诸神发雷，灭妖荡魔无有不利者。”
张牧之点头，示意了然：“雷霆威能浩大，非凡人可以掌控，稍有不慎便折损自身。”
长明仙子道：“至宋时，有王文卿、林怀素等修道之人，参考我派符箓发雷之法，借天人感应之理创出以人身施展雷霆之术，自此雷法大兴。”
“只是人行雷法，以抠齿为天鼓，化目光为电光，念动发雷，虽也能应验，其威能却远逊于雷部诸神之雷。”
“虚靖天师乃天人之姿，博采诸家之长，将天人感应之论、内丹修行之理、符箓招神之术融汇一炉，所创天心五雷正法，威能直追雷部诸神，远超神霄、上清等诸派雷法。”
“天心五雷正法，既能增益性命以求长生，又能护道炼魔、呼风唤雨，修成高深境界，己身阳神便是雷神！”
“故而自虚靖天师之后，这天心五雷正法便是我天师府根本法门，非承袭道统之人不可传授！”
张牧之心中喜悦，开口道：“正要师姐传授此上乘妙法！”
长明仙子点头，接着说道：
“修持此法，首先要观想雷祖，即九天应元雷声普化天尊，借助天尊伟力收束念头，压服诸般魔障，而后使三魂七魄混同一处，衍生阴神。”
“其次有吐纳之功，吸纳天地灵气并日月精华归入自身，而后吐出自身浊气，即为吐故纳新！”
“还要有行气之功，使纳入自身的天地灵气随血脉而动，衍生真气，走十二正经，运行周天，上至泥丸而润泽元神，下至五脏而养育五气，而后归于丹田气海，周而复始。”
长明仙子讲到此处，微微停顿，见张牧之听得明白，便将吐纳之术和运气法门细细言说。
大体是如何吞吐呼吸，如何静坐运转体内真气在经脉中游走，如何上下运行周天，如何内练五脏等等，此处不再一一叙述。
张牧之仔细聆听，有不懂的地方便细细询问，然后逐一默记于心。
长明仙子讲完，又让张牧之复述了一遍，确认没有疏漏之处才算放心，又接着叮嘱道：
“吐纳、行气二法乃是锤炼肉身，孕化真气的修行，而观想之法，则是斩去杂念、凝练元神的修行，二者并行是为性命双修！”
“性命双修，若道之阴阳相依，肉身真气能衍生法力，养育元神；同样元神凝练，也能反哺肉身，如此内外一体，才是天仙正道！”
原本在末法之世时，这些道理师父都讲过。
只是彼时天地灵气污浊，修行不易，六十三代天师自家修为境界不深，许多问题不如长明仙子讲解的细致。
故而张牧之听长明仙子传道，顿生恍然大悟之感。
长明仙子讲解完吐纳、行气之法，又反过头来传授观想之道。
“观想不是静坐空想，亦非入定冥想，而是处于似定非定之中，一神游离与外，一神谨守于内，空空明明，于识海中映照天尊法相。”
“所谓识海，不在心窍之间，不在泥丸宫中，只是魂魄真灵的一种虚幻之念。”
“所观想的天尊法相，并非泥胎神像，亦非笔墨画像，而是诸神寄托在大道之中的法身道像！”
张牧之听得云里雾里，只好道：“师姐所言太过玄奥，我不太明白，可否解说一二？”
长明仙子道：“此道只可意会，不可言传，我如何用言语解说？”
张牧之不禁呆滞：“这……师弟如何意会……师姐莫非是戏耍于我？”
长明仙子轻笑：“哪个戏耍与你？你且闭目静坐，平复心境，我助你开辟识海。”
张牧之于是闭上眼睛，静坐在蒲团上，初始时心绪散乱，诸多杂念此起彼伏。
眼前一片昏暗，却又非完全漆黑，好似黑暗之中又有各色散乱杂光四处游离，细细探寻又找不到光在何处。
张牧之便在心中默念清静经，渐渐地诸念不起，呼吸变得平缓悠长，眼前杂光逐渐消失，只剩下一片空濛的混沌。
长明仙子手中捏个法诀，然后拇指、食指上便亮起一点清光，大如黄豆，口中道：“来了！”说着手指点在张牧之眉心，那点光芒一闪便消失不见。
张牧之眼前昏暗，突然听到一声雷响，也不知是响在耳边，还是响在心底。
有一道雷光爆开，震破了眼前的混沌，而后轻者上浮，浊者下沉，犹如开天辟地。
时间好似过了一瞬，又好似过了千万年之久。
被雷光炸破的混沌平复，心念之中察觉到“我”在，却又不知具体在何处，只是能“看到”身下是一片辽阔无际大海，海面平静，波澜不兴。
张牧之顿时明白，这就是道家所说“识海”了！
识海上空依稀可见一团光明，光明中有一神人端坐，正是雷祖法相。
雷祖即九天应元雷声普化天尊，祂主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
只是张牧之识海中的法相和平日里雷祖庙中那穿道袍，持如意，坐墨麒麟的神象不同，似乎是个着金甲、持金鞭、捏法印的形象，赤足端坐于混沌之中。
雷祖法相高悬，似被薄雾遮蔽，朦朦胧胧看不清楚，却又散发出无量华光，照彻整個识海，压服诸般杂念，正所谓“诸念不生，唯道永存”。
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