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把时光倒回到几日前，彼时张牧之刚离开钱塘江，乘船驶入东海之中。
燕赤霞受三界伏魔大将军钟馗之命调查鄱阳湖、洞庭湖两处水域中有妖邪戕害渔民之事。
洞庭湖距离太远，燕赤霞就身合剑光先往鄱阳湖而去，准备先探明湖中害民的“缆将军”是怎么回事。
巳时左右，正是风和日丽之时。
燕赤霞到了鄱阳湖附近，先是在空中绕着湖泊巡视，果见数百里的水面上不见一个船只。
湖泊岸边随处可见无事可做的渔人，正放倒了桅杆，晾晒修补自家渔网，或是凑在一起三三两两的闲谈。
显然那湖中妖魔刚出现没几天，这些渔人还没到活不下去的地步。
“不仅渔船不再捕鱼，连那些客船、商船都未出港口，看来这事儿闹得挺厉害啊！”
“难怪附近城隍神处理不了，要上报至丹天伏魔院……我先等几天，渔民总得入水捕鱼不是？”
燕赤霞在馀干县附近的湖边寻了一处隐蔽之地栖身，一直等了两三天也没见一只船儿下水。
“我果然不是探案的料，碰到妖魔鬼怪拔剑便杀才符合我的性情……”
直至第四天，湖边渐渐地聚集了千余名百姓，乡绅富户，渔民百姓皆有，似乎要举行祭神的活动。
燕赤霞连忙御剑到了空中，施展法力牵引来一朵浮云，将自家剑光隐在云朵背后耐着性子观看。
湖边空旷之处以原木搭建了一个三丈见方的高台。
台上摆了一尊龙首人身的湖神像，有九尺高下，木质雕像上油彩尚新，显然刚完工不久。
鄱阳湖附近百姓都知晓这湖中之神是南海龙王的小太子，故而才雕刻了这龙首人身的湖神像用来祭祀。
神像前摆了香案，案上香炉烛火、瓜果贡品俱全。
一个头戴纯阳巾，身着靛蓝色法袍的干瘦道士正手持一柄桃木剑舞动。
这道士微眯着眼睛，嘴巴里哼着谁也听不懂的经文，脚下则是时东时西的乱走。
台下有身着青色官服的县令，带着一些乡绅父老正恭敬而立，再后面则是男女老少诸多百姓。
人群外围以绳索捆绑了十几口活猪、活羊、以及数不清的鸡鸭之类。
“这道士满身阴气，不像是得了正法传承之人，而且这科仪也看着不太像……他真能请来湖神？”
过了有半柱香功夫，但见那高台上的道士“啪”一声将木剑扔在地上，然后双脚分开扎了个马步，身子就止不住地颤斗起来。
燕赤霞身在空中以剑心法眼看的清楚，只见那干瘦道士身上笼罩了一团凡人肉眼难见的黑灰色阴气。
接着这道士就开口说话，声音嘶哑不似人声，却又清晰无比的传入场中每一个百姓的耳中。
所言内容也无非是怨百姓平日里香火供奉不够，引得湖神震怒，让百姓献祭血食之类的话。
“我听张道兄和乾阳子道长都说过，三界正神皆不入人身，但凡附体显灵的，九成九都是邪魔外道。”
“而且那道士身上笼罩的阴邪气息，明显不像什么好东西……”
“先不要打草惊蛇，待邪精现身后就跟上去，说不定能探查明白这鄱阳湖中到底是怎么回事。”
台下县令、乡绅及众百姓见“湖神”显灵，都陆陆续续跪了下来，乞求湖神息怒，不要再让麾下“缆将军”掀翻船只使渔民受难。
作为回报，日后湖泊沿岸百姓都会赤诚供奉香火，时时奉献血食给湖神享用等等。
那附体在干瘦道士身上的邪精又对百姓威严恐吓了一番，而后才满意地脱离了道士的躯体，化成一团黑气没入湖水之中。
县令和一众百姓起身，然后众人中走出许多身高力大的壮汉，依次将捆绑好的猪羊、鸡鸭都抛掷到湖里。
“噗通噗通”水花四溢，片刻后湖水恢复平静，岸上众人都心情紧张地盯着水面，也不见诸多血食祭品漂浮起来。
又过了十来个呼吸，“哗啦啦”一阵水流声响起，平静的湖面上出现一股三四丈粗的水流，卷着诸多牲畜往鄱阳湖深处而去。
“好啊！龙王太子爷接受了我们的祭品了！三日后便可下水捕鱼了！来往船只也可恢复通航了！”
官员、乡绅、商贾、渔民等众多百姓见了这情景，都忍不住地欢呼起来。
“妖魔果然现身了！且看他把这些血食卷到哪里去享用？”
燕赤霞在高空以法眼观看，隐约见那股水流之下有似龙似蛇的黑影在搅动湖水，连忙驾驭剑光跟了上去，
那股洪流在湖中横冲直撞，只片刻之后就远离了湖边七八里外，到了康郎山附近。
康郎山原名抗浪山，虽名为山，其实是个岛屿，乃是当年明太祖和陈友谅在鄱阳湖之战时占据的根据之地。
这岛屿方圆五六里，山势平坦开口，草木蓊郁，既好出兵，又好隐蔽，正是上佳的屯兵之地，明太祖正是凭此地利击败陈友谅，定鼎天下做了皇帝。
立国之后，太祖皇帝曾下令在康郎山上建“忠魂祠”供奉在鄱阳湖之战中殒身的王胜、丁普郎、刘义、李信等将领的英魂。
后来百姓觉得给湖神和各位英烈分隔两地上香太过麻烦，就把原本在岸边的湖神庙也搬迁到这座岛屿上来了。
当地官员在岛屿平坦处起了一座两进的大庙，内设两处殿堂，一处供奉各位英魂，另一处供奉湖神小太子。
往来渔民自此每日出水打鱼时早晚都来岛上供奉香火，如此也算是皆大欢喜之事。
然而自前几日不断有渔船翻覆，渔民落水后尸骨无存，这处远离岸边的岛屿上就空旷了下来。
香火熄灭，殿堂生尘，正逢秋日，落叶也无人打扫，只几日功夫，庙宇中就显现出了些许荒芜破败之象。
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