1些传说(3 / 4)

大家都知道，寿星手中有一柄手杖。《汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

汉明帝还赋予老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。

1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记载了若干刑事案件，第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃市。第二桩说的是一位汉朝的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，虽然没有殴打行为结果也被处以极刑，斩首示众。公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。

但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。

其它相关三星崇拜

福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助用于实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照。

福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被中国民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

明朝以后，中国民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为中国民间吉祥如意象征，故中国民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”。

人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。福寿双全——幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”

福寿无疆——愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”

福禄双全——既有福气，又做大官。明·沈受先《三元记·秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”

福禄寿三星高照，人们常用“福如东海，寿比南山“祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。

三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。

“福星”又称“福神”，在道教中称“上元一品赐福天官紫微大帝”，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神金轮如意正一龙虎玄坛真君赵公明元帅有些像，是天庭饱满、地阁方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州（今湖南道县）剌史阳城担任。

“禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。有了科举制度之后，他在民间开始备受尊崇。他的形象就像一位朝廷大员，高贵不凡。禄神据说由“梓潼神”文昌帝君担任，又称“文昌帝君”。

“寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星“。人们对“寿星”最直观的印象就是他有一个大额头，多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。例如，被古人视为长寿象征的丹顶鹤的头部便髙高隆起。此外，也有人认为那是一种返老还童的象征，因为婴儿的额头往往因头发少而比较明显。

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。禄星为文曲星国神比干，北斗第四星。国神即禄神，其它均为误传。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后中国民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；禄星，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。寿星，广额白须，捧桃执杖。

女寿星麻姑

民间为男性长者做寿时，是供祀拄长拐杖、白胡须的南极寿星老人星君；若是女性寿星，则供祀“麻姑图”，因而，民间有麻姑为寿星的故事。《神仙传》中麻姑说，她与另一仙人王方平“互不相见，已有五百余年了”，可见她的寿诞之长。并且，她还说，“已看见东海三为桑田，向别蓬莱，又水浅于往时略半耳。”，人世间仓海变桑田的变化，至少上万年之久，她竟然看到过三次，可见她几乎能与天地同寿。

麻姑并不是天上的寿宿，而是自己修炼成仙的。相传她修炼的地方叫“麻承山丹霞宛陵洞天”，是道教三十六洞天之二十八洞天，七十二福地中之第十福地。唐代著名书法家颜真卿任江西抚州刺史时，写过有名的《麻姑仙坛记》碑。在鬼城丰都附近，也有“仙姑岩”、麻姑洞”等麻姑曾修炼或住过的地方。

麻姑之所以出名，相传她曾给王母娘娘献过寿酒。《神仙传》还记载麻姑掷米成丹砂，《闻奇录》称其“生时有道术，能履行水上。”

南极仙翁的修行方向和其它仙人有所不同，他主要修炼长生之道，而非十二金仙所修炼的五行遁术。长生之道，顾名思义，是追求个人长生不老、永生不灭为目标，这需要修行者在修行的过程中不断地积累功德，并且不断地提高自己的修行境界。因此，南极仙翁把更多的精力放在了修行长生之道上，而不是五行遁术。虽然南极仙翁在某些方面也有涉猎五行遁术，但在修炼长生之道的道路上，他主要把精力放在了修行道法、炼丹、内炼等修行方式上。

长生之道和五行遁术这两种修行方式各有各的特点，修行长生之道需要修行者不断积累功德、修身养性、参悟道法，以达到个人长生不老、永生不灭的境界；而五行遁术则是通过不断地练习五行遁术来掌握瞬移、遁地、隐身、入海等特殊能力，以便更好地保护自己和他人。这两种修行方式各有优劣，修行者可以根据自己的兴趣和天赋来选择适合自己的修行方式。

总之，南极仙翁不是十二金仙之一，主要是因为他的修行方向与其它仙人有所不同。他更注重修行长生之道，而不是五行遁术，这也正是他与其他金仙最大的不同之处。

很多人不知道南极长生大帝和南极仙翁是不是同一位神仙，那今天就为大家解开谜团。

先说南极长生大帝，这位其实是宋代道家神霄派自己造出来的一位大神，后来随着神霄派一代代的推崇，逐渐就纳入了道家神仙体系。南极长生大帝，全称是“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居神霄玉清府，简称神雷玉府。

神雷玉府，大家看着是不是有点眼熟，没错，顾名思义，神雷玉府就是雷部正神的最高司令部，而南极长生大帝在天界的化身就是九天应元雷声普化天尊，是除斗部之外，天界势力不可小觑的雷部众神的最高领导，说白了，他们就是一个人儿。

九天应元雷声普化天尊

雷部总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。人员上，九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下。

同时，诸司中有三十六名雷公，代天打雷，均听九天应元雷声普化天尊号令。而且，九天应元雷声普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆，权力可不是一般的大，可以说，雷部自己就是一个小天庭。

南极长生大帝还是一身三名，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王，统御万灵，执掌四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发，总揽三十二天八区。他还协助玉皇执掌人间寿夭祸福，同时执掌人间生命的长短。

尤其是这最后一条，执掌人寿的长短，就足够南极长生大帝享受人间香火和推崇了，从古至今，想长命百岁乃至长生不死的人，实在是太多太多了。你看，说着说着，咱们就自然而然唠到长寿这事了。

南极长生大帝主生死、主南方，后来就成为了南极星的代表，可以说这也是南极长生大帝的来源之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒（极明之红光），位南极吸引众星之力，这一点，和南极长生大帝的地位正好相得益彰。

而中国最早的寿星崇拜，就是从星宿开始的，寿“星”这里的星，指的是真正的的星星，可不是一个神仙名哦！

我国古代最早崇拜的寿星，就是角、亢二宿，后来人们又开始崇拜老人星，即船底座α星，这颗星星位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到，能多次看到它出现的，的确也都是长寿之人。

而南方的这颗老人星，才是真正的南极老人星、寿星，也就是后来人格化的南极星君，或者说是“南极仙翁”。

也许，正是因为南极长生大帝成为了南极星的代表，所以南极星也就寄托了人们长寿的愿望。而南极老人星也是寿星的代表，再加上都有“南极”的冠名，才让人们把这两位神仙当成一个人了吧！而事实上，可以明确地告诉大家，这两位真的不是同一个神仙。

寿星大家耳熟能详，也是老百姓最欢迎的神仙，尤其是他的大脑门，更是让人印象深刻。寿星身边，大的有仙鹤、梅花鹿、蝙蝠，小的有寿桃、灵芝仙草，乃至他拄的龙头拐杖，无一不是长寿喜庆的象征。但除了寿星、南极星君和南极老人星之外，南极仙翁还真不是他的正式名字。

南极仙翁这个名字，其实是从《封神演义》流传开来的，只有《封神演义》里，才有南极仙翁这个名字，就连《西游记》里，也只有寿星、南极星君、南极老人星这些称呼。

封神里，南极仙翁是阐教元始天尊的大弟子，地位极高，凌驾于玉虚十二金仙之上，也帮了姜子牙不少忙，是个受人欢迎的人物。另外，可能是南极仙翁这个名字更符合人们对寿星老翁的形象认可吧，所以反而比南极老人星、南极星君这个名字更流传了开来。

《封神演义》南极仙翁

咱们再说回南极长生大帝。南极长生大帝一说来源于星宿，还有一说是先天之炁所化。先天之炁一说普遍流行于各种大神来源之说，这里就不再多说了。还有说法，说南极长生大帝是原始天王的儿子，只不过这种说法里还有两种情况，一种说他是元始天王的长子，一种说法是元始天王的第九子。

元始天王是真正的先天之炁所化，属于道家创世的大神，原始天王和作为万炁祖母的玉清神母生下来八个儿子，南极长生大帝是长子，这是道家一说；另一说没有提及南极长生大帝的母亲，UU看书 wwｗ.uｕkanshu.ｃoｍ只说是元始天王的第九子，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。这里比较详细，还提到了南极长生大帝的名讳和字。

道家《八帝封号官职位》中说：“南极长生大帝主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰广寿仙翁、南极六司延寿星君、南极福星天德星君、南极禄星天佑星君、南极寿星老人星君等神仙。

在道教塑祈寿宫神像时，常正面堂塑南极长生大帝，左长生保命天尊，右延寿益算天尊为主，两边用南北二斗，左南斗益算，右北斗延生，南斗六尊，用寿星凑七尊，以对北斗。

从这里也可以看出，长生大帝和寿星老人的地位悬殊，南极长生大帝处主位，而寿星老人则仅仅和南斗六星凑成七尊，以对北斗七元君，是南极长生大帝的下属，也同样说明南极长生大帝不是寿星。

最后，来看看南极长生大帝的仙籍小档案吧！

名称：南极长生大帝

别名：高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊、九天应元雷声普化天尊、九龙扶桑日宫大帝、高上神霄玉清王、玉清真王、玉清保仙王、讳棍洞、字曜华

职能：统御万灵，执掌四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发，总揽三十二天八区，同时执掌人间寿夭祸福，人间生命的长短。