第三十章 僧道纳税，你小子有种吗(4 / 8)

  这种东西在国家动荡的时候，也许可以麻痹百姓，维持统治！

  在新朝，一切都要为生产服务！

  搞钱才是朝廷的第一要务，咱们龙虎山把自己定义为能指导生产，能参与到天下休养生息的社会分工中来的指导者！

  也是给自己谋个出路！

  让自己成为生产者的一部分，才是真正的出路”

  老朱没想到张异的思想觉悟如此之高。

  这种直觉自省，已经不单单是一个窥视未来能够言说。

  他的说法，其实也将宗教和君王之间的关系给说得非常清楚。

  君王需要宗教安抚人心，所以给僧道二门和类似的教派免税，将他们脱出生产者的范围作为报酬。

  可也是因为这个规定，导致僧道二门有个悖论，

  就是理论上佛道二门大兴的话，他们就是在抽天下的血。

  任何皇帝都不会放任这种事情发生，所以必须控制。

  类似让僧道纳部分税收，用度牒制度控制僧道的数量，这些都是统治者的手段之一。

  可是张异却为朱元璋提供了另外一个思路。

  为什么不把僧道变成生产者。

  这个想法很疯狂，毕竟佛道二门，大部分人的身份都是出家人。

  正一道是个不择不扣的例外，但也因为这个例外吃到很多好处。

  如果皇帝动这千古不变的规矩，大概率也会引起很大的反弹。

  上次有人动寺院的利益，还是武则天之事。

  “生产者，可僧人倒是不事生产，该如何界定？

  难道还能让他们服徭役不成？”

  朱元璋试探性询问，张异道：

  “任何界定生产者和不生产的价值，用税收就行了，所谓税收减免，在我看来是朝廷给自己挖的最大的一个坑！

  这些东西确实给了一些人特权，这种特权也确实应该是他们应得的！

  可这个应得的，如果失控，那就是大问题了！