第四十四章 清明节前，大明的诱饵(5 / 8)

  程朱理学已经流行了百年了，在蒙古人那里程朱之学成为了统治学说。

  但蒙古人本质上并不会高看儒家一眼，儒教在蒙古人眼中，本质上和佛道并无不同。

  且他们统治的底层逻辑，依然是属于本民族的，来自于成吉思汗的那一套。

  不拘龙虎山，儒教，佛门都在这百年里过得很好，但也不见得能获得他们想要的东西。

  大明建立，汉家人重新掌握了权力。

  程朱之学影响下的读书人，第一次真正感受到这个世界被他们控制的方方面面。

  所以，拥有不一样的，有别于宋前读书人更高的特权，就是自然而然的事。

  朱元璋想起张异对程朱之学的判定。

  程朱之学在佛道的挤压之下完成关于儒家“神圣性”的构建，一旦这件事完成之后，儒家事实上已经变成儒教。

  那些读书人，就是儒教之下的传教士……

  当一个宗教完成思想的控制之后，他们需要符合自己地位的权柄。

  不仅仅是因为科举，当官产生的权力。

  哪怕是没有成为官僚，本质上依然是“民”的读书人，也应该拥有高人一等的权力。

  被张异提醒之后，朱元璋不想给的权力。

  “先生下去吧，我跟太子有事要说！”

  老朱自然不会让李善长开口，用话先堵死对方想要说的话。

  李善长无可奈何，这皇帝故意放任宋濂暴打僧道，可他们为什么要拿僧道开刀，难道皇帝不知？

  既然陛下还要继续装傻，李善长也只能回去继续找和尚道士的麻烦。

  他告退之后，朱元璋吁了一口气。

  “叫上你大哥，咱们去找张异聊聊！”

  “嗯？”

  朱标抬起头，愣了一下。

  沐英，其实昨日已经回了应天府，是老朱让他回来的，也是他出海之前最后一次去见家人。

  经过大半年的准备，大明的出海船队，终于也到了最后时刻。

  不过老朱让他回来，却也是因为清明前后这件事。