第四十四章 麋鹿鹅豢养工程(1 / 2)

双方虽各有各的心思，但在共同的利益面前，一份崭新的协议很快便顺利出炉。

协议主要有四点。

第一，安托利亚以每匹十枚埃斯库多金币的价格，每个月至少向加利西亚公爵提供三百匹月光绒，并在三年之内将这一数额提高到一千匹。

第二，为履行领主义务，加强安托利亚的防御能力，加利西亚公爵将会向安托利亚输送五十名工匠，并遣返七百余名在过去数十年里从安托利亚逃亡的农奴，日后也将持续把逃亡的农奴送往安托利亚。

第三，安托利亚拥有对帕尔马城粮食的优先购买权，并且可以按照市场价格的百分之八十进行结算。

第四，月光绒的运输费用由莱昂自行承担，负责运输的士兵由莱昂自行安排。

莱昂对此十分满意。

这份协议虽然让安托利亚所能够得到了金钱收益减少了，但却换来了更多的人口。

至于第二条中所谓的从安托利亚逃亡的农奴……

虽然农奴们表示他们根本就不知道安托利亚是哪里，但只要贵族老爷说他们来自安托利亚，那便必须来自于安托利亚。

除了以上的几条，其他的条款则大多都是一些边边角角的约束，显得无足轻重。

而加利西亚公爵为了安抚教会，更好的贯彻打一个巴掌给一个甜枣的原则，特意在协议的第五条中增添了安托利亚需要在十年内建造一座教堂的要求。

莱昂虽然表面上对此表示强烈反对，但他最终却还是勉为其难的同意了。

并以此为代价，换取了对于帕尔马城的铁矿的优先购买权。

因为他先前真的不只是说说而已，莱昂确实打算在安托利亚的土地上修建一座教堂。

只不过……

谁规定教堂里供奉的必须是光明之神了？

安托利亚那些散成一地的山民部族各有各的图腾神，比如拉普鲁克部族就将熊獭视作是自己部族的图腾。

纵使荆棘领的原住民并不信奉神灵，但新加入的山民们信啊！

从提高宗教统一度和增加异端容忍度的角度出发，建造一件教堂显然是一件对领地大有裨益的事情。

而且不能是小教堂，必须得是大教堂。

若是资金和人力充足的话，莱昂甚至打算将其修筑成奇观，最好能把各个先民部族的图腾神统统塞进去。

因为若是连图腾都可以共聚一堂，那么各个部族的山民们，自然也就可以一同围绕在希梅纳家族的大旗之下。

而在山民们的世界观中，不同的图腾的信仰还没有升级到仇视异端的先进版本，让图腾神们排排坐完全是有可能的。

毕竟，相较于风吹雨打的群山之间，一座辉煌的教堂已经算得上是豪宅了。

总而言之，对于这份协议，公爵很满意，莱昂很满意，双赢！

而当莱昂在帕尔马城签署协议之时，遥远的安托利亚也丝毫没有闲着。

高原猎犬的退却为这个寒冬带来了难得的安宁，而新子爵的上位，也给安托利亚带来了全新的气象。

身为希梅纳家族的大管家，亚伦也仿佛在这一过程中有所顿悟，决定发力新赛道，开发新打法。

说得明白一点，那就是在与拉普鲁克祭司法斯特进行了充分交流后，亚伦打算在安托利亚试着搞一搞麋鹿鹅的养殖工作。

伴随着月光绒的售卖，亚伦的心思也愈发的活泛起来，而那些在城外乱窜的麋鹿鹅，自然也就进入到了他的视野之中。

麋鹿鹅是是安托利亚的特有生物。

在安托利亚本地的歌谣之中，这种生物的产生源于一个美丽的爱情故事。

据说在数千年前，一头麋鹿爱上了一只大白鹅……

亚伦对于传说中的爱情故事没有兴趣，但他对麋鹿鹅这一生物兴致勃勃。

麋鹿鹅的鹿角可以作为魔法材料，麋鹿鹅的皮毛可以成为过冬的皮草，就连麋鹿鹅本身，也可以成为一道肥美鲜嫩的菜肴。

早在很久以前，安托利亚人就曾无数次的想要驯养这种生物。

然而却一直未能成功。

原因也很简单，麋鹿鹅的视力很差，又格外头铁，在树林之中都会整天撞树，甚至在安托利亚得到了一个“林木破坏者”的绰号。

若是将其圈养起来，那么木制的藩篱没几天就会成为一地的木屑。

就算是用石头建造围栏，那也只是将粉齑的材质由木头变成石块。

可经历过这次寒鸦之年以后，那座堆积在城外的京观却给予了亚伦新的灵感。

高原猎犬是麋鹿鹅的天敌，当那座京观堆砌起来之后，荆棘领周围的麋鹿鹅皆对此避之不及。

既然如此，那么可否用高原猎犬的白骨建造围栏，从而让麋鹿鹅老老实实的接受被安托利亚人豢养的命运呢？

越是细想，亚伦便越是觉得此法可行。

虽然自家领主去了帕尔马城，但是安托利亚的发展却不能因此而停顿。

要知道，麋鹿鹅的皮毛不但是极为优质的皮草，同时也是安托利亚人御寒的重要资源。

若是麋鹿鹅的豢养当真可行，那么继月光绒后，安托利亚将会拥有又一个崭新的产业。

说干就干！