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目前这一阶段,是人们时常信仰的神明发生了部分复苏,比如西方世界的上帝、天使、恶魔之类的。
比如华夏的一些极少数人信仰的神明都开始慢慢显化神迹。
不过由于华夏靖仙司和武管局的存在使得修士和武者大量存在,人人都知道人也可以变得很厉害,所以对于神话人物的信仰也不那么坚定,所以华夏的各类神明、祖师、甚至是神话人物基本上没怎么出现。
一个神话人物要想从虚无之中诞生,那么就需要庞大的信仰之力,越强大的神话人物需要的信仰之力就越多。
而前华夏众人根本为这些家伙们提供不了太多信仰之力,但是西方世界信仰十分坚定,所以他们那里的神明复苏的才越来越多。
而且西方神看中了华夏这片无信仰之地,纷纷派遣神使前来东方传播信仰,也间接导致了华夏诸多神教徒的出现。
姜尘之所以开创《老农功》,也是为了斩断他们这些家伙的妄念。
他要在华夏树立一个新的信仰,那就是不必去信仰神明,人人皆可以通过修炼成为自己的神明!
试问一下,谁人可以抵挡住这样的诱惑?
在给神明当狗和自己努力修炼成为另一个神明之间,人人都知道该如何选择。
所以《老农功》的推广事不宜迟,姜尘打算以姜庄为试点,向全华夏推广,至于其它国度和西方世界,他们爱咋滴咋滴,姜尘管不了那么多。
如果他们真心喜欢修炼《老农功》,那么他们修炼也无妨,如果他们排斥,那也由他们去。
反正《老农功》关于突破武道宗师的部分除了姜庄和武管局,姜尘是不会留给其他人的。
就算是华夏人凭借《老农功》修炼到了一流武者巅峰,也需要加入武管局才可以获得武道宗师级别后续功法。
至于传向别的国度的,有一些前三五层的简化版就差不多了。
不仅是《大周武典》,姜尘还打算将《大周道经》分门别类的整理好,然后将其简化一下,变得更适合靖仙司之后交给周易来保管,用来激励那些想要突破炼气境、观想境甚至是逍遥境的修士。
另外《大周道经》上面记录的诸多法术、道法之类的都可兑换,只要付出一定的任务积分,便可以兑换这些法术、道法。
甚至一些顶尖的修道功法也可以任由靖仙司的成员进行兑换,这样可以大大增强靖仙司成员的积极性。
其他地方姜尘暂时不管,但是华夏绝对不能变成诸多神明的韭菜场!
至于华夏本土的神灵,如果他们老老实实的还好,如果他们敢动什么歪心思,姜尘不介意送他们入土!
依靠信仰而生的香火神灵虽然也叫神灵,但是和真正的先天神灵相比那是天差地别。
先天神灵那都是比肩仙魔的存在,各个都可以摘星拿月,恐怖无边。
但是香火神灵算个啥?
就算是以香火成神道修成神仙,那战斗力也普遍比其它类别的仙要弱一些,没办法,这是先天不足,就算是后天拼命弥补也无济于事,除非出现奇迹!
香火神明的事情在华夏还不算太棘手,普通家禽牲畜妖化这个只要及时发现也还可以解决。
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