第133章 人性善恶，因果成环(4 / 7)

    除了让苍认了一些字之外，别的基本全都是白费，左耳朵进右耳朵出再正常不过。

    而且现在还有一个看似最简单的难题放在他的面前。

    既然要教孩子，就免不了谈论关于人的问题。

    那么问题来了，该如何教导？

    人性本初，是善是恶？

    善有善的方法，恶有恶的好处。

    这世上绝大多数人所接受过的教育，都是在说“人性本善”，这也是大家最能接受的说法。

    可若人性本善，大月的局势何以糜烂至此呢？

    这完全不合乎道理啊！

    若不是无休止的恶念侵害，又岂会有如此之局势？

    墨师曾说出过自己的看法，算是中间派，他还算比较认同一些。

    【子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染.】

    简单来说就是，人性本无定型，染上什么就是什么。

    接触的恶人多，便自然容易作恶；接触的好人，便自然愿意为善。不止是人，连国也是如此！

    墨师强调人性的善恶并非一成不变，而是时时刻刻可能发生变化的。

    这当然是很好的答案，唯一的问题是这个答案需要对这个世界有一定程度的认知，更需要对世事有一个相对客观的态度。

    但用墨师的话来教导三岁的孩子，未免就显得过于深奥。

    根本无法让孩子真正理解，连理解都理解不了，更遑论是用来启蒙学习呢？

    旁人并不知道荀轲正在为了一个这样的问题而费尽脑筋。

    人性本善还是人性本恶，一旦下了定论便几乎不容更改，此后所有教学方案都必须围绕着同一个主题进行。

    善恶之间，容不得妥协的余地。

    至于中间那一抹精致的灰，不是刚刚启蒙的小孩子所需要考虑的问题。

    荀轲伸手在雪地上不断的写着一行行字迹。

    性善论的好处是可以致良知，人人皆有四心——恻隐之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心，可通仁、义、礼、智。

    可人分明生而好利，生而好色，生而有疾恶！