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    大祈、大青、大越。

    而大雍则是留在了最后一站。

    来到大祈的时候,顾担倒也未曾心急火燎的跑去皇宫,而是在市井中转悠了好几天。

    面貌已大有不同。

    曾经将民划分数等的制度已经彻底取缔,如今大祈的民众已无三六九等之分,哪怕仍有穷人和富人间的差别,但人格上,不需要再去低人一等。

    民间自发的传颂着墨家的经典,顾担甚至找到了为墨丘竖立起来的神庙,数量还不少——单看大祈子民的虔诚程度,比之夏朝子民还有过之而无不及。

    曾经的大祈,很是富裕。

    但那和大祈内部绝大部分的子民无关。

    一切的转机都是因为墨家的崛起,圣人的出世。

    起码朝廷是这么说的。

    而对于大祈子民来说,这已是恩同再造。

    顾担和人聊天的时候,提及自己是墨者的朋友,当即便有好些人要请他过去吃饭,还在他们的家中看到了墨丘的长生牌位,也不由得飒然一笑。

    这天下,因为我来过。

    不必知道我是谁。

    其余几国,也都有大大小小的转变,墨家的经义开始在各国之间流传,甚至民间都有一部分武者开始效仿墨者行事——只不过大部分人都被抓了起来。

    倒不是他们借着墨者的名头干坏事,只是因为墨家的性质本就颇为特殊,乱世还好,盛世哪里轮得到你来指手画脚?

    便是墨家的大本营,夏朝之中,墨家也是挂靠在朝廷的手下,甚至墨家巨子就是名义上的国师,才给了墨者可以施展才能的机会。

    毕竟,此时墨者的另一层身份,其实是没有指定确切官职的官员,帮助子民理所应当,而非空口白话。

    而单凭一腔热血就想要去行侠仗义,那是在挑战一个国度的国法。

    但也未必不是一件好事。

    起码因为墨家之义的流传,民间的风气也有了一些转变,不说一方有难八方支援,但要是敢做出些违背道义的事情,是必然会被人戳脊梁骨的。

    风气一旦流传起来,自然会有所彰显。

    和平年代,各国的武者数量明显增多,虽是盛世,尚武之风却颇为明显。

    十年的休养生息,已经让很多人富裕了起来,有钱当然就要花,纵使培养不出宗师,修习了武艺给人押镖也总是可以的,怎么都有一条出路。

    亲眼见证凡尘之中的改变,顾担若有所思。

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