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一场考举，便为长安引来了十万以上的外来人口，刘胜自是如临大敌。
如果说，新时代的主旋律是发展，那封建时代的核心重点，便当是安稳。
小农经济为主题的农耕封建文明，其实非常脆弱。
一场天灾、一场人祸，甚至是一句谣言，都可能对脆弱的农耕封建文明，造成不可磨灭的巨大打击。
所以，自人类从愚昧的奴隶制文明，走进相对更先进的农耕封建文明的那一天开始，稳定，都始终是统治者摆在第一位的要务。
——夏桀无道，究竟无道在哪里？
成汤伐桀时，动员治下军队、子民时的原话是：夏桀恣意用尽众人的劳力，无休止地消耗夏朝的国力，所以大众也都懈怠，不跟他通力合作；
普天下百姓们都说：夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀？我们都愿意与你同归于尽。
换而言之，为后世人传唱前年的‘夏桀无道’，总结归纳起来，不外乎一句：没让百姓过上好日子。
——商纣残虐，又残虐在哪里？
或许有人会说了：商纣帝辛，是最后的人皇，是人族最后的共主；
至于后面的，都不过是自甘堕落的‘天子’罢了。
但只要知道商纣在位时，殷商子民的遭遇，就不难发现：真到了日子过不下去，饭都吃不饱，甚至连命都保不住的时候，什么人皇、天子，其实都没有什么两样。
据记载，商纣在位时期，于商都朝哥大兴土木，无休止的扩建宫廷，更倾国之力修造鹿台，并用钱、粮，以及各类奇珍将其堆满。
一边加重赋税，一边又劳民伤财，如此极尽奢靡，却也还是顾不上朝政，反跑去和祸国殃民的妲己，搞什么酒池肉林。
甚至在此基础上，仍旧不停止对东夷的征讨！
只能说：后世的那些个昏君、暴君，都不过是效彷了商纣帝辛的某一种行为而已；
而帝辛，却是‘昏聩残虐’之道的集大成者。
至于在后来的秦，那就更不用说了。
北方的长城，以及一直铺到长城之外的秦直道；
南方的岭南，以及无数身死热带雨林的老秦人；
东方的东海，则是徐福带领着浩大无比的船队，却只是为了给嬴政寻仙问药；
甚至就连西南夷，那被后世人称之为‘不毛之地’的丛山峻岭，都被嬴政硬着头皮，铺下了一条五尺道。
到处都在施工，到处都在铺设道路、挖掘沟渠，又或是筑建城墙。
故六国之民如此，老秦人，也同样如此······
从这些以往的经验，以及在后世的见闻、在后世作为一个普通人的认知，刘胜其实能很轻松的得出结论：封建王朝需要做的，其实就是一句‘让老百姓吃饱肚子，老老实实在家种地’。
只有这样，才能让王朝的统治稳固，才能用税收填补统治成本，并试着去做一些推动文明进步的事。
而‘平稳’二字最大的敌人，便是人口聚集。
——即便汉室，至少是目前为止的汉室统治者，做的都比桀纣、嬴政等前辈做的更出色，刘胜也不得不承认：这个时代的底层百姓，也仍在身处水深火热的边缘。
刘胜很确定：当天南地北的人们聚在一起，又喝下两口壮胆的马尿，就必定会生出一些不大和谐的话题和言论。
若是在平日里，老农在田间干累了，大不了仰天大啸一声：狗天子，当真是苦死俺们这些农户了！
发泄完了，擦擦汗，也就继续弓腰忙活了。
可当人口聚集在一起，尤其是以‘十万’为数量级聚集在一起，类似这样的话题会不会有什么延伸，就不是刘胜所能控制的了。
所以，为了‘安稳’，为了此次考举的结果，是‘天下尽欢颜’，而非‘天子失民心’，刘胜必须保证面面俱到。
——考上的士子，必须按照承诺安排职务；
就算起步的位置低一些，也得挑一批代表接见一番，以示‘皇恩浩荡’。
没考上的士子，也得进行一定程度的安抚，再不济，也得赐下些酒肉吃食，权当是安慰。
除此之外，刘胜最需要注意的，就是不要让这一大批外来人口，破坏长安原有的秩序。
比如盐、粮等生活必需品的价格，不能因为长安人口暴涨一半以上，而产生太大的波折。
又比如人口骤增，所必然会带来的治安问题······
“呼~”
“但愿一切顺利吧······”
“第一次考举，若是真闹出什么乱子，那朕这脸，可就要丢的干干净净了······”
如是发出一声感叹，刘胜缓缓直起身，将双手高举过头顶，用力伸了一个懒腰。
感觉到身上的疲惫、倦意被驱散了些，再下意识低头，看向摆放在面前御桉之上的竹简。
微微一愣，刘胜终似是想起什么事情般，呵笑着从御榻上起身。
“坐了三天了，也该出去走动走动了。”
“也不知先前交代的事，舅舅办妥了没有······”
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