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被最后通牒了，继续防盗书就要无，原本想按顺序把之前两张正文弄出来，但最后通牒的原话是‘再有一次，打入死牢’。无奈之下，只能先发今天的正文，昨天前天的防盗内容连夜改回来······
从今往后都没有防盗了，大家可以放心看了。
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“怎二位初次面会，便似是‘相识多年’？”
未央宫，宣室殿。
看着殿内，明明从未曾见过面的颜异、张汤二人，却极为默契，也颇有些莫名其妙的拉下脸去，刘胜只感到一阵惊奇。
对于刘胜半带善意，半带看热闹不嫌事大的提醒，相对而立于殿中央的二人，也只是意味深长的再最后看了对方一眼，便将身子重新对向上首的御榻，对刘胜所在的方向稍一躬身。
也就是在刘胜面上神情愈发怪异的同时，在朝臣班列，太仆袁盎的神容，也不免有些尴尬起来。
这样的场景，旁人或许会感到陌生，甚至是‘闻所未闻，见所未见’。
但对于袁盎而言，眼前这幅场景，却唤醒了一段尘封多年的古老回忆。
——太宗孝文皇帝前元元年，长安朝堂按照过去每一次（太祖刘邦、孝惠刘盈）新君即位时的惯例，向天下地方郡县下达了举荐指标。
所谓指标，自然是‘必须举荐一定数量’的死命令。
在那之前，长安朝堂一来长期沉寂于吕氏外戚，以及吕太后的淫威之下，人人都恐不能自保，自也就顾不上去举荐青年才俊，以节外生枝。
二来，举荐这个东西的风险，也着实有些太大，相应的收获，却又实在少的可怜。
——举荐的人犯了罪，举主虽不至于连坐，但若有仇家想安上一个‘居心叵测’的罪名，那也是一点难度都没有。
就算没有仇家，那也终逃不掉一个‘识人不明’的道德谴责。
或许在后世人看来，道德谴责的意义，大致就是‘只要我没有道德，就没有人能道德绑架我’的程度。
但在这个时代，道德，或者说名声，却是上到刘汉天子，下到黔首黎庶最基础的立身之本。
天子自不用说，但凡沾上‘失德’二字的边儿，就必定离‘失天下人心’不远；
高官德行有缺，也大概率在仕途举步维艰——每逢职务出缺，便总会有竞争对手提上一句：如此道德败坏的人，都能做xx，我又为什么不能做？
再到下面的豪强、富户，名声不好，也基本吸引不到足够多的佃户——农民，是一个极为复杂的群体，他们即愚钝，同时又兼具精明。
在他们被压榨出最后一点剩余价值之前，他们往往都会默不作声，以免‘枪打出头鸟’。
但在他们下定决心，要抛弃那个不地道的地主老财时，那也就没有什么能阻挡他们。
——在某些极端情况下，他们甚至敢抛弃这天下最大的地主老财：皇帝老子！
甚至就连这些农户黔首本身，也同样十分注重自己的德行、名声，生怕被乡邻戳嵴梁骨。
在后世，戳嵴梁骨是比喻、是抽象的形容词；
但在这个世代，戳嵴梁骨，那可是真到不能再真的动词······
所以，不单是官员、皇帝这样的掌权者，这个时代几乎每一个人，都视自己的道德、名声为至高追求。
有些人发现自己被人传‘德行有缺’，便会为了自证清白，而毫不迟疑的放弃生命！
有些人听说自己名声开始臭了，便会慌忙澹退大众视野，生怕晚一步，就要被什么东西咬到。
在这样的前提下，让那些已经享受着高官厚禄，只要别犯下原则性大错，便可以在二千石的位置上终老的高官，去举荐和自己八竿子打不着干系的毛头小子，实在算不上是明智的选择。
——不举荐，大不了被朝堂批评‘举士不利’，只要回一句‘确实没啥拿得出手的人’，便也就搪塞过去了。
可一旦举荐，那举荐者和被举荐者的命运，便会被彻底绑在一起。
举荐者失势，受举荐者也不大可能再有建树；
受举荐者犯了错，举荐者也同样要吃挂落，甚至是‘失德’。
很显然：相比起百十来石不等的受举荐者，那些原本可以安详两千石高官生活的地方郡守们，才是这场交易中的责任承担方。
至于收获？
——受二千石举荐的人，等他混到二千石，当初举荐他的恩主，坟头草都不知道长了多高！
也正是因为这个原因，汉家自太祖高皇帝立汉国祚以来，便饱受‘国无可用之士’的困扰。
而在太宗孝文皇帝元年，那按照惯例进行的‘逼迫地方举荐良才’的盛宴中，便曾一具出现两个大才。
两个随便拎出哪一个，随便丢到其他任何时代，都能在青史之上留下浓墨重彩的一笔的国士。
——贾谊，和晁错。
这二人，同生于太祖高皇帝七年（公元前200年），又同样在二十岁的年纪，受人举荐而入朝，得到太宗孝文皇帝的亲自接见。
在那时，人们都认为：这两个生于同一年，有着同样的年龄，又同一时间入朝的青年才俊，将成为恩怨情仇绵延几十年的死对头。
但从不曾有人想到：成为对手的，并非是这两个青年才俊，并非是北平侯张苍的弟子贾谊，以及‘儒家’出身的晁错。
在最开始，关东在狂欢。
——长安朝堂，一下就出了两个儒家出身的潜力股！
甚至就连贾谊，都被当时的晁错所骗过，并尝试着同晁错建立过私下的情谊。
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