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在长城以南的中原大地，正忙于热火朝天的秋收之际，汉室北境边墙的代北赵长城一线，已随着马邑提前进入战备状态，而逐渐被一股诡异的气息所笼罩。
——这样的战争，已经很久不曾出现过了。
在遥远的春秋时期，纷争于中原的诸侯列雄，便曾兴起一阵‘义战’之风。
如后世人耳熟能详的两国交战，不斩来使，说的便是无论敌人派来的使者多么嚣张，多么冒犯无礼，都必须保证使者的人身安全——非但不能斩杀，反而还要派人护送人家回到本方势力范围。
再比如不加丧、不因凶，则是说：不能对君主死去，正值国丧，或正在遭受旱、涝等自然灾害的国家发动战争。
还有在战场之上，当甲方将士遭遇乙方的君主，非但不能发动攻击，反而还要对这位地方君主奉礼。
再如君子不重（g）伤——不攻击已经受伤了的人；
不擒二毛——不捉拿上了年纪，以至头发斑白的人；
不鼓不成列——在敌方摆开阵势，击鼓表示‘可以开打了’之前不能发动攻击；
不追击——当敌方逃离战场时，胜利一方最多只能追击五十步，超过五十步便必须停下追击的步伐，任由战败方逃出生天。
如此种种，可谓是让后世人百思不得其解，甚至戏谑的说上一句：直到后来出了个叫孙子的人，才教会了这些道德君子什么叫战争。
但真要说春秋时期的战争礼仪，有那一点是最让人忍俊不禁，或者说是让人敬佩的，便是先宣而战。
——在决定开战之后，开战方必须派出使者通知对方：我要和你打一仗！
非但要宣战，同时还要告诉对方：你哪里哪里做得不对，我这边有哪些哪些人看你不爽，最后由这些这些人提议打你；
随后，这位负责宣战的使者还要代表自己的君王，同对方商讨战争的具体细节：这场仗什么时候打好一些，在哪里打好一些，你我双方各派多少人好一些等等。
在这个过程中，双方都会保持令人匪夷所思的坦诚。
——说在哪打就在哪打，说什么时候打就什么时候打，说派多少人，就真的派多少人。
郅都还清楚地记得早些年，当自己从老师周亚夫的口中，听到这些几百年前的战争礼仪时，还觉得反常的匪夷所思。
——这么多规矩，这么多条条框框，这是打仗还是过家家？
倒是程不识对这样的战争礼仪表现出了相当程度的神往，并为后来的战国列雄‘礼乐崩坏’而感到遗憾。
但无论如何，当时的程不识和郅都二人都万万没想到：这样的场景——这曾出现在数百年前，好似‘上古传闻’的离奇场景，二人居然真的有幸亲身经历。
这，是一场史无前例的战争。
准确的说，这是自有汉以来，汉家第一次提前做好准备，匈奴人第一次无法采取偷袭，且双方都对对方的行动心知肚明的一场战争。
而对这样一场从不曾发生过的战争，匈奴军队在此战派出的最高统帅：右贤王挛鞮尹稚邪，颇感到有些无所适从······
·
“武州塞······”
“嘿；”
“果然呐。”
“汉人，果然早就做好了准备。”
天子胜新元元年，秋九月初一。
站在汉匈北境最前线、汉匈双方势力交接点处的武州塞外，看着早已‘人去楼空’的武州塞，尹稚邪只神情无奈的发出一声短叹。
作为现匈奴单于：挛鞮军臣异父异母的‘亲弟弟’（匈奴人以兄弟共有妻妾、儿女为俗），当代挛鞮氏宗种当中最杰出，甚至可能比军臣都还要更接触的一人，尹稚邪当然不是一个醉生梦死的草包。
非但不是草包，反而是从小跟着父亲耳濡目染，甚至是沐浴着汉人的血肉长大。
作为上一代右贤王的遗孤，尹稚邪当然非常清楚汉人的作战方式，以及眼前这座关塞的存在意义。
——就尹稚邪此刻目光所及，自武州塞以南，便是一段长达数百里的‘山径’。
只要跨过武州塞的关墙，那就算在马背上睡觉，战马也能沿着这条由东、西两座山脉夹出的宽径，将马背上的人送到马邑城外。
如果说，马邑以北、武州塞以南，就好比后世的火腿肠的话，那武州塞和马邑，便是扼住火腿肠两端的钢环。
自武州塞南下，想要再退回草原，便只能原路返回，从武州塞北出；
过了武州塞继续南下，要想自南边走出这条火腿肠状的地形，也必须跨过马邑。
而尹稚邪知道的是：在过去，武州塞一直都是作为汉人的前哨站，或者与预警战而存在。
不过数百丈长、二丈高的关墙，将这条山径的入口出扼住；
在关墙正中间，有一处高高耸立的烽火台。
当匈奴人出现在关墙外时，负责驻守武州塞的十来号人唯一要做的，便是在向南撤回马邑之前，将那座用于预警的烽燧点燃。
而现在，尹稚邪却只看到了空无一人的关墙。
——烽燧没有被点燃；
——关卒没有被捉拿；
甚至就连关内的灶坑，都已经被一层自然散落的飞灰所覆盖。
这对每一个匈奴右贤王——每一个和汉人打了半辈子仗的匈奴人而言，都只意味着一种可能性······
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