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    啊这…刘备沉默了下,应该倒也不至于拿那司马懿做比较吧?

    毕竟如今司马懿不过三十几岁且曹操依然健在,如此应是生不出什么不臣之心的。

    若是知晓倭奴之事之行径,定然也会破口大骂。

    但从心底,刘备倒是觉得张松说的多半没错。

    庞统冷笑:“一如肉饲鹰隼,饥即为用,饱则飏去。”

    张飞挠了挠头疑惑:

    “彼辈行如禽兽,又无如印度一般的佛教。”

    “后世应当不会有那精倭之徒吧?”

    ……

    “上有所好下必甚焉。”

    李世民慢慢重复了一下这句话,若有所思。

    魏征很贴心给李世民进言道:

    “下之事上也,从其所行。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”

    李世民很是嫌弃的斜视了一眼:礼记我又不是没看过!

    这怎么见缝插针就能劝谏的?

    他只是一时间思绪有点飘得远了,从帝王角度看来,佛道都只是手段,谁信那玩意儿?

    萧衍倒是信佛,求没求到来世不知道,成了后世的笑话倒是真的。

    但,上御其策,下奔其效,投上所好,言行必效。

    看来不管是佛还是道,这皇权都要离它远一点,免得被拿去招摇撞骗而不自知。

    就如这礼记所说,上者,民之表率也。

    不过……看到后面的文字李世民眼神又是一凝:

    关中与关东豪强之争?有这么夸张吗?

    而对于光幕将魏晋至唐初的士族分四家的这个说法,贞观群臣也倍感新奇,低头思忖了一下便开始互相瞧着对方,心中暗自判断对方是属于哪一批的?

    房玄龄倒是没计较那么多,他就一个感想:

    这不是现成的写《晋书》的材料?

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