第八十一章 不夜长安(6 / 6)

    但可惜的是不夜城结束，光幕重新亮起后，光幕中间的还是一个醒目的光头。

    【相比较来说，虽然玄奘大师原本的目的是取经，但是他对后世影响最大的反而是《大唐西域记》。

    首先要说，玄奘大师最为难得的，应当是他对于炎黄子孙这个身份的认同。

    咱们如今还有精神阿美人，精神北欧人，精神越南人，那么佛法大兴的南北隋唐，有精神天竺僧也就不奇怪了。

    比如前面咱们说过的法显大师，与他一起到达天竺的还有一个名为道整的和尚。

    法显后来要归国时去找道整一起，但道整发愿希望能够生生世世都生在天竺，拒绝归国。

    当时已经七十岁的法显只能独自乘船归国，甚至差点死在海上。

    而与玄奘大师同时代的还有另一位高僧道宣，他当时撰有《释迦方志》，在其中长篇大论出了一个结论：

    以印度为正， www.uukanshu.cｏｍ唐无以翻。

    并且在玄奘归国之后，道宣在自己编撰的《续高僧传》中如此描绘玄奘大师：

    奘初到此，不觉闷绝。良久苏醒，历睹灵相。昔闻经说，今宛目前。恨居边鄙，生在末世。

    在他的笔下，玄奘因为见到了天竺的佛教圣地，就抱怨自己生在了大唐这样的边荒匪地。

    并最终形容玄奘在大唐的状态是“倍复闷绝”。

    但这可能吗？玄奘可是一人拿了大乘天、解脱天、三藏法师三个博士学位的人，甚至那烂陀寺的主持都希望他继承家产。

    玄奘法师如果真这想法，想留在天竺不是分分钟的事儿？】

    下一章就重新转回唐朝世家线了。

    (本章完)