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“臣韩赞周、卢九德参见陛下！圣躬万福。”
“两位公公平身吧。”
韩赞周和卢九德还有田成三大太监，被朱由崧召集在一起。
他们三人其实都属司礼监，韩赞周是秉笔大太监，卢九德是掌印大太监兼司礼监提督，田成是随堂大太监兼内务府大总管。
司礼监名下有一个经厂，专门负责皇家一应经书印板，印刷各类经书典籍。
在嘉靖年间，司礼监光是印刷书籍的太监工人就有几千人规模。
朱由崧决定由司礼监来负责发行报纸，是没有丝毫问题的。
朱由崧将自己准备的报纸规划书拿出来，让他们参详一二。
“陛下，您这是要办新的邸报？”
报纸的规划内容对韩赞周几人来说，并没有什么特别稀奇的地方，他们很快就明白皇帝的这份规划书是什么意思。
“这次的卫辉之战，朕见识了建奴的强悍，我军仗着十倍于敌的人数优势，才堪堪打败豪格的正蓝旗。”
“但是应天府城内却是人心不稳，有人故意挑动民心，妄议国君。”
朱由崧满脸忧愁，当时十五万人对付豪格一万多人，差点就要被打崩，最后是他亲自上场，凝聚全军上下士气，才扳回局面。
卢九德叫道：“如今陛下您北上击贼凯旋而归，城中那等宵小不足为虑。”
“不，往往规模宏大的堡垒，很容易被敌人从内部瓦解。”朱由崧摇摇头，
“以前很多人都都认为建奴人口太少，成不了气侯，只是疥癣之疾，可是建奴如今入主中原了，而我们的人呢，到现在还是一盘散沙。”
“朕以为，建奴可能马上就要南下，当前应该做的是团结大多数人，凝聚人心才是首要。”
“朕想用舆论来引导天下百姓，呼吁上下团结一心，共抗外敌。”
“而朕出的这份舆论规划书，就叫皇家日报，将交给你们司礼监来负责，每日对天下发行报纸，替朕宣扬国事，你们可能办到？”
三个大太监齐齐说道：“臣等遵旨，我等必不负陛下所托。”
其实中国封建时代社会权力线，分为两种。
一种是代表中央君主的皇权。
另一种是代表天下读书人的朝堂官员行使的地方权。
这两种权力能相互依赖，相对平衡时国家能正常运转。
这个封建时代是帝王与士大夫们共治天下，而非与百姓共治天下。
以读书人为代表的朝堂官员，拥有他们那一套至高无上的道统法理权，社会舆论都掌握在他们手里。
读书人掌握了社会舆论，对君主权形成了最大的制衡，君主权没了读书人的法理道统支持，就失去了合法性。
现在的南明朝，是代表读书人的那帮朝堂官员手中的权，远远大于君主手中的皇权。
这就是朱由崧特意办报纸的原因，目前仅仅是应付北来太子的舆论。
同时他也是在为将来布局。
整个大明朝可以说从上到下都烂透了，不但是现在要和满清斗，将来变革改制时，更要和整个天下读书人斗。
朱由崧现在不但要把军权掌握在手，还要把社会舆论也掌握在手中。
军队是枪杆子，舆论是笔杆子。
想要改变，两把杆子都要抓在手，要不然这烂透了的大明朝是玩不成的。
这个时代生产力有限，信息流通不畅，国家要维持大统一，就得靠读书人的那一套道统法理。
为什么古代的读书人，明明只是一个穷书生，却可以鄙视家财万贯的商人；一个九品小文官，可以斜眼看一个军方大佬，因为他们读书人出身是圣人门徒。
这是因为封建社会舆论、政法合理性的最终解释权，通通都在读书人手里啊。
朱由崧有时甚至想过，自己牢牢抓住军事，大杀特杀来清除内部，但是细细想来不行。
要是没有那套读书人的思想来治国，这个时代民智还没开，要天下大乱。
到时候没有制衡时军队，破坏力更加可怕，自己这一代可能玩好了，会害死下一代。
历史上的王朝，文人篡国成功的几率很小，谋朝篡位都是那些握着刀把子的武将。
文人想要篡国，难度比起武将要大得多，读书人的那一套“君君臣臣，父父子子”的法统理念，不允许他们谋朝篡位，谋朝篡位就是自己反对自己的理念，这会遭到全天下人的抵制。
像是汉代霍光，他如此牛逼都不敢自己当皇帝。
像唐未的五代十国，那是以兵强马壮者为之天子的时代，华夏大地一百多年都处于局势动荡，没有一个统一性的王朝，都是你方唱罢我登场，那时代人命贱如草，普通人老惨了。
为什么会这样，就是因为黄巢在黄河边，把五姓七望那帮读书人，屠戮殆尽，终结了门阀贵族政治。
黄巢杀了五姓七望，又没有找到可以代替读书人的制度，整个权力全在军队手中就造成这种现象。 ｃ
要是让军队坐大，那朱由崧下一代就完犊子了。
他可不想学朱元璋，老了还要为子孙铺路，到时候又要来场政治大清洗，对武勋功臣来场大杀特杀。
韩赞周和卢九德退了下去，按照朱由崧的要求，明天早上就要开始出第一版报纸。
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