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少室古刹内主建筑物都依次排列在正对四门的中轴线上，以铜殿为寺院的中心，规模完整划一。
除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼，可以想见它在阳光照射下的辉灿景象。
铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。
白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨骑金狮的铜像，龕旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。
彩塑金饰，颇有气魄。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布著五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情栩栩如生，几与活人无异。
而眼下则更有十八面羯皮石鼓排插诸位罗汉之间。
在白石广场文殊佛龛前则安置着一个大香炉，炉内燃烧的檀木正送出大量香气，弥漫于整个空间。
无动肃杀的氛围凛然蔓延，白绮、留羽、牛胜、马衔四位武佐凝神伺敌，抓准风起瞬间，拳掌兵刃齐出。
极端的杀意激起最为深刻的反击。
原本杂乱无章的皮鼓顷刻挪位移形，直迎四射气劲，竟是以其作棰振荡鼓面，蓦地鼓声大作，如雷贯耳。
鼓声动，鼓阵开！
剑光炽，掌风寒！
圣顶上，但见优钵昙摩，凝沙布阵，指生为死，信手挥弹间，座前目下所摆的一十八颗浑圆石子随心而动。
“十八归界，净六根，清六尘，情尘七往·空色无欲！”
情尘七往·空色无欲，洗涤六识法界，鼓移声催魂欲离。
回弹纵横的掌戈兵锋交错间杂起伏鼓声接连迸响，按着若有似无的节律应和晨钟长鸣，强势制衡地门梵音。
意识错乱，修行告破。
嗜血冲动陡然涌上心头，白绮、留羽霎时朦胧失神。
杀意昂扬的他们竟是倒戈相向兀自屠戮身后地门信众。
琅琊居
眼看变生肘腋同室操戈，念荼罗本来古井不波的心中就像是突然间落下了一块小小的石头。
虽然细小，但已足够产生波纹，并且迅速扩散开去。
最后反映于一双看似浑浊偏又透彻世情的智慧法眼中。
在大智慧对面，不问自明的单夸心下有数，眼前人必是默运神通调兵遣将去了……
一阵苍凉辽阔的箫声便于焉传入少室古刹。
奇特韵律加成梵音威能，无所披靡，鼓阵瞬间被扰。
几乎是在同一时间，又闻黄钟大吕的一声发出，这一声更是如同霹雳一般，生生阻断层起梵音。
接着场中一面羯鼓的周围尘沙飞扬，是红莲地狱以重手法硬撼羯鼓稳住阵脚。
然而此举无疑也暴露了优钵昙摩的所在……
探得大敌方位，一道头戴竹篓和服佩甲的虚无僧影穿林越众，伴着喑哑话音漂浮飞升——“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”
诗号声止，衣袂破空。
飘然履足圣顶的寂景观空感觉就像进入了一个铜造的大罩子中，又或到了一个覆盖的铜钟内。
山壁四维密密麻麻安放了数百尊铜铸的小佛像，无一不铸造精巧。
精巧佛像衬托在嶙峋山穴孔洼之间，造成丰富的肌理，更经营出一种富丽堂皇，金芒闪闪的神圣气氛。
原本该在这里的天门众僧却是无一而存，均为外调对上其他支路奇兵。
唯留一夫当关独对十法殊胜、十八禅那、三十二具相、乃至八关武佐其中之四，以及同样出身天门的法忘。
眼前人看似形单影只，但却带来难言的压力，令人几欲窒息。
这错觉一半是因为这种庄严肃穆的气氛与晨钟异力的影响，但更多的是来自于对面的和尚的威胁。
一方蒲团，一位僧者。
红莲地狱静得就如同一方历经千百年风霜的磐石，眼眸微闭，手中佛珠轮转不停……
即便为人欺至眼前，他的神态依然没有半分的变化，单单一人已予旁者一种渊亭岳峙的感觉。
“优钵昙摩……”寂景观空喃喃低语道。
因缘际会失陷地门的法忘虽说出身天门，但对眼前人仍感陌生。
他之所以能认出僧者身份，全赖背后念荼罗指引。
换言之，是大智慧在透过寂景观空之眼观望全局。
不同于后来因心网铺张出现神通盲点，以至必要时力有未逮，此时的大智慧对掌控地门全盘仍有相当把握。
鲁家所造晨钟固然神妙，但仍是死物，少人役使却是无法对地门产生威胁，而红莲地狱恰恰就是这样一个能将暮鼓晨钟之效发挥之极限的人。
何况他本身便是不亚于萨埵三尊的修者。
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