第二十七章 打虎亲兄弟(1 / 2)

武士棱虽然爵尊品高，但对武怀玉一家子很热情。

午间开席，全鹿宴，十分丰盛。

别看老武衣着打扮跟个老农似的，但武士棱有两爱好，一好美食，食不厌精，二好美色，年年纳妾。

宣城公府的厨子是很有名的，班子齐全厨艺精湛。

三宝烧鹿鞭、野菊枸杞鹿鞭花、干蘑鹿腰、环鲍鹿心、鹿血乌饭、金钱扣鹿唇、酱烧鹿舌、翡翠鹿脑、陈皮鹿柳、杏香鹿排、香酥鹿肉、人参鹿肉汤、人参煨鹿腩、金签鹿肉、烟笋鹿肉煲、烧鹿筋、鸡鹿同春、酥皮鹿肉盏······

一头鹿，愣是弄出了十八道菜。

不仅名字好听，端上来也是色香俱全，尝一块，更是让人忍不住直称赞。

这武家厨子的菜，完全不输永康公府的宫廷菜。

老爹平时是最节俭抠门的，身为军官地主节俭的过份，平时别人掉粒饭在桌上，他都要捡起来吃掉，不过年不过节是绝不会开荤的，今天这全鹿宴，老爹一边说着族长破费了，一边却是刀叉筷齐上，挥动如舞，毫不客气。

老三怀良才七岁，头上还扎着两角，平时老爹对这个幼庶子还算破例照顾，但也仅是让家里每天早上给他煮个鸡蛋吃，平时也吃不到其它啥好东西，一样每天只两餐。

这会年纪小也不懂礼数，埋头猛吃。

武士棱吃东西的样子跟他宣城公、司农少卿的身份不太搭，他好美食，但吃起东西来就真跟武士恪这個乡下地主没啥两样，大块朵颐毫不拘束，甚至还吧唧嘴。

感觉跟这精致的美食不匹配。

他的一堆儿孙们，都足够一个府兵队了，也都很有家风，吃起来很豪放。

长子武君武，五十出头了，长的肥肥胖胖，看着倒像是武士棱的兄弟，以前在老家时是个快乐的地主崽子没啥忧愁，也没啥人生理想，更吃不了苦去练武，老子武士棱与兄弟一起从龙起兵时，他留在家中与三叔照顾族人。

功成之后，李渊倒也以功勋子弟身份授了他散阶，到如今都九年了，也还仅是右卫的一个从八品下的铠曹参军事。

怀玉看他吃的也很豪迈，胃口极佳，对身上那件青色的低级官袍也并不在意，吃的兴起，还直接抬起袖子擦嘴。

倒是他的嫡长子，亲兄弟中排行第五，族里排二十三的武希玄，今年才十四，但坐在那里却是最有礼仪的，甚至还能替他爹不时招呼怀玉爷四个，谈哇也不凡，彬彬有礼。

怀玉询问，原来这小子在门下省所设的修文馆做馆学生，据说书读的还挺好，跟他几十个皇族宗室、王公宰相子弟同学比起来，强一大截，据说馆里学士都对他赞叹有加。

论身份地位，武希玄在那群馆学生里家世最低，他原本在国子监读书的，因为成绩特别好，被特招去修学贤陪那群皇族宗室王公宰相子弟读书的。

这馆学生不仅仅是学生这么简单，他跟三卫官一样，也属于一种特殊的门荫，馆学生读满几年后，能够直接参加吏部铨选通过就能获得散阶，然后番上侯选，能够直接做官。

能在修文馆读书，成绩还这么好，将来走文官路线，前途肯定比武家那些在三卫当侍卫的子弟强的多。

武希玄一袭长衫，文质彬彬，吃起东西来也是十分讲究，他对怀玉很感兴趣，问东问西，甚至还跟怀玉讨论起道家来，好在怀玉也没白的终南山五年，虽半路上山，可本也是读到大学，学管理毕业的，在山上跟老道实打实学五年，道藏没少抄录，特别是帮老道编辑炁体源流更花功夫，不仅帮着抄录，还帮着绘制配图。

那本炁体源流辑录道藏及其它道家原典中的许多经典篇章，配以直观形象绘图，精准实用的注解，是老道云游参访毕生所集，且都是他身心实证的真实体验，怀玉跟着完成这本著作，可谓收获良多。

武希玄虽聪明，但终究才十四，对道家的了解，根本比不上怀玉，一番交谈下来，他对武怀玉这个族叔十分佩服，改口正式称叔父，刚才这小子虽挺礼貌，但只叫二郎的。

武君雅还有几个庶出的儿子比嫡长子要大许多，不是在卫府做三卫官，就是在王府做亲事，但他们只关注面前的鹿肉，或是永康公府里美貌婢女。

不过怀玉倒也发现，这些武家子弟，虽不如武希玄那般聪明且好学，但他们倒也不是那种纨绔子弟，这可能跟武家以前只是地方寒门庶族，进京时间还不长有关。

当然，更可能是武家的家风较好，对子弟较为约束。

武君雅还有敬真、敬宗两个嫡子，他们跟怀良一样都是十岁以下娃，凑一起倒是吃的开心，哪管其它。

武士棱对三宝烧鹿鞭、野菊枸杞鹿鞭花这两道菜特别钟爱，几乎一人包圆。

一通风卷残云，一桌全鹿宴倒是通通扫光。

“咱们并州武氏三房南下关中定居者不少，一些在长安，一些则在京畿近郊，其中不少在渭北七县，先前四郎也跟我谈起到，说现在关中族人不少，年轻子弟也多，但是因为分的散了，反不如以前在并州时管束的严格了，不少子弟要么是忘记了学习，要么就是学坏了，长久以往，如何了得？”

武士棱说起正事，打算在长安办一所武氏的族学，这是武士彟先提议的，族学开设后请饱学之士来教导族中之弟，另外武氏族人的近亲子弟也可以来附学。

“如今天下一统重开太平，朝廷虽重军功，但以后肯定也更要文治，咱们武家从龙有功，但家族年轻一辈出息的却没几个，如今要抓紧了。只有家族年轻子弟代代都能出人才，光大宗族门楣，家族才能长久兴盛。”

他望着还在啃鹿排的怀良，“听说怀良七岁了都还未进社学？”

老爹道：“这小子平时野惯了，且清河乡也只有李家庄有所学校，要不就得去更远的三原县城读书，而且乡下地方，教学的夫子也没啥大学问，便一直让他娘在给他开蒙。”

唐代在乡村里社也有私人学校，称为社学，在州县城则有官学，不过州县官学学生名额有限，一般人也读不到。而民间私有社学，往往也都是大姓宗族所办，主要是收本族和亲戚子弟附学。

李家庄的学校，就是李家的族学，由李家划拔了田地专供学校食用开支等，招收的也主要是李氏族人子弟和亲戚子弟，周边村子人想进去读书并不易，名额有限。

龙桥堡虽然有五十户禁军，还有几十户平民，加起来一百多人，但却并没有一所自己的社学。

一所社学的开销并不小，且多数村民跟老爹一样，舍不得束脩。

武士恪自家妾侍也有文化，便干脆让王氏教老三开蒙，甚至之前怀义等也是跟着学的。

“这不行，不读书哪行，咱们武家要抓紧办一所族学，秋后就开学，到时把三郎送长安来。我在南城有个几亩的院子，收拾下就捐出做族学。”

办族学是武士彟提的，武士棱也十分支持，如今武士彟人在扬州，这事便由他这个族长牵头来办。

真要办这事倒也简单，他们四兄弟牵头，每人捐出一百亩地进族学，再捐个院子，捐些桌椅钱帛家具这些，就可以聘请先生开课教学了。

这些捐赠出来的田产钱帛房屋等，专属于族学，历来朝廷官府对于这种性质的产业，称为义产，就算将来万一犯事获罪等，比如说武士彟或武士棱获罪抄家等，他们捐出来的这些产业，也不受影响，哪怕整个家族都牵连获罪，祖坟坟田、家族族学学田这些，都不受影响。

很多大家族都会置办这样的产业，祖坟、族学，坟田、学田，既是对族中贫困者的保障救济，也是对家族的一个未来保障，有一个东山再起的机会。

不少大家族里一些有地位的，甚至年年都会捐献进去，有的还会办家族义仓，往里捐粮捐钱，所储族中义仓粮，既用于备灾救荒，也用于按时给那些族中孤寡老弱残疾发放救济。

而这样的家族，其凝聚力是非常强的，因为家族是能保障族人利益的。

向来抠门惯了的老爹，居然难得的道：“这是好事咧，我也捐，”他很大方的表示愿意捐些粮，“我捐三十五石粮。”