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龚用卿听在耳中，眼睛只盯着这特刊。
印得很粗糙，好久没见到再次印得这么粗糙的《明报》了，只有一页。
上面就一篇文章：《守土支边，人人有责：国战当前，皇帝陛下告天下臣民书》。
京城国子监内，有人正大声念着这篇文章。
“嘉靖六年九月二十一夜，北虏陈兵大明诸边，来势汹汹。国战当前，朕以为不必讳言，当有一番肺腑之言告诸臣民！”
“先是蒙元治下，我汉民如猪狗！太祖驱逐蒙元，复我华夏衣冠，北伐凡一十三，而有大明之威远播四海。太宗五度亲征，迁都北京，自此天子亲守国门。大明立国一百六十年，北虏为患，屡屡寇边。犯我大明疆土，掠我大明百姓，杀我大明将卒。”
“然土木一变，英宗受俘，名曰北狩，实为国耻！”
念到这里，听到的监生无不骇然。
这是第一次，当朝天子如此明确又公开地对天下臣民宣扬：英宗就是俘虏！土木堡之变，陛下也深以为耻。
怪不得有景帝称宗入庙……那真的不全是因为景帝也是藩王继位。
京城有茶肆，其中也有士子停顿了片刻，才继续念道：
“自此之后，北虏视我大明如牛羊庄稼，几近岁岁来犯，掠我大明百姓，劫我边镇财货。去岁朔州大捷，鞑虏犹自矜傲。遣使入京，名为约盟，却以兵马相挟，要朕尊虏酋为兄长，视我大明如仓库，贪婪索币！如今朕言辞喝绝，便兴兵数万，凌迫大明。”
“大明之粮，是百姓一锄一锄，辛劳耕作出来的。大明之铁，是百姓一镐一镐，艰辛开凿出来的。大明丝绸布匹，是织工一梭一线，日夜织造出来的。百姓缴上粮赋，是要供着将卒守边剿贼卫你们安居乐业，是要供着百官佐朕治理地方保境安民，不是要供着草原上的贪婪豺狼，让它们始终用看美酒佳肴的眼神一直盯着我大明的！”
“朕若从了北虏要挟，岂非以百姓膏脂赂敌？即能有朔州大捷，边镇将卒可胜战，文武百官岂可畏战屈从？岁岁如此，我大明便真成了北虏粮仓！百姓辛劳岁缴赋税，君臣若不能守土安民，则何能安居其位？这是大明百姓甘愿供养朝廷应该要求的，也是大明君臣高居其位应该做到的！”
龚用卿也看到了这里，眼神不禁呆了呆。
自古以来，百姓交赋税便是天经地义的。但这天经地义，只因天子、宗室、权贵、官绅，他们本就是人上人。
但是今天，皇帝说了百姓为什么要缴粮赋，那就是要求君臣都满足他们这个安居乐业的小小要求……
要不然，凭什么是你？
道理其实不难想通，民不聊生之时，也往往就是遍地反贼之时。只不过以往，每次都会冠一个天子失德的名头，说一个天命有变的理由。
下一句，杨慎也在看。
“……物理之道的尽头，便是天道！人理之道的尽头，也是天道！朕为天子，便是大明全体臣民这个整体人理所要求的各司其职、安居乐业的利益天理之子！如今，朕不能只让那么多百姓缴了赋税，却畏难畏战、仅仅用于换来朕与文武百官、边镇将卒的一时安逸！”
……他对天子有了新的解释，这句话的另一个意思，是他认为在大明，这天下百姓就是天。
从天下臣民的君父，成了天下百姓这个整体的儿子？
辈分有点乱，杨慎有点懵，但他大受震撼。
“朕推行新法，督行实事，定赋改役，筹治水患，解禁开关，无不是为了大明富强，百姓饱暖。如今大明有再造盛世之机，北虏大举来犯，实为断我大明国运！国家兴亡，匹夫有责。国若有失，家何存焉？”
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