第一百五十章我道成矣(3 / 8)

    【曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。】

    【去世后，其弟子及再传弟子，把孔圣及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。】

    【然而，后世读书人并未获得孔圣的真正传承，反而歪曲了孔圣的真实思想...】

    大致浏览了一遍前言之后，方运不由得恍然。

    前言中虽然没有点明《抡语》一书的来历，但方运也大概有所猜测。

    表面上《抡语》是一本书，但实际上却是一道光。

    准确的说，是一道由无数念头集结所形成的光芒。

    这些念头的来历，也很有意思。

    它们是由历代以来，对孔圣经典《论语》有所不满的人，所产生的念头。

    不要笑，不要以为古时的读书人就不会对《论语》不满。

    虽然他们都知道，想要考中科举，就得将《论语》吃透。

    但寒窗苦读数十年，却一直不得高中，最后只能郁郁而终。

    临死之时，他们对不能中第的怨气，都发泄到了《论语》之上。

    无数年来，这无数道怨气，就集结到了一起。

    再加上，近现代以来，经历打倒孔家庙等等活动，使得孔圣跌落神坛，不再高高在上。

    于是，儒家圣贤的孔夫子，从高高在上的圣贤，变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。

    种种万民意念，经过一番奇妙的际遇，组合成了这道光。

    这道光一出世，就遇到了意外而死的李恐，并带着他跨越了时空长河，来到了九百余年前的赵宋时期。

    认主之后，它就根据李恐的能理解，自动演变成了《抡语》。

    同时，方运也大概理清了它的运作方式。

    只要认同《抡语》的理念，就可以获得无形中的大道共鸣，获得大道的赐福。

    增强实力的同时，踏上一条另类的才气修行之道。

    是的，相比于方运自身修行的儒门正统之道，《抡语》代表的是一条另类的儒门之道。

    当然，这种大道，说不上好，也说不上不好。

    大道没有好与坏之分，也没有高低之别。