第219章 讨论谥号(2 / 3)

尚符玺郎跪地双手捧传国玉玺给丞相田千秋。

田千秋双手接过传国玉玺，跪地将传国玉玺授予琅琊王刘据。

刘据双手捧着传国玉玺，心中异常的激动，此时时刻，他便是整个大汉的皇帝了。

系万千百姓与一身，刘进感觉自己的肩头的担子从未有过的沉重。

但一想到在这个位置之上能够加快历史的演进，推动历史的进程，刘进却又觉得豪情万丈。

丞相田千秋照着《尚书.顾命》中的言语说道：“皇帝凭玉玺，道扬末命，命汝嗣训，临君汉邦，率循长安、燮和天下，用答扬高祖、文、武皇帝之光训。”

此时已经不是琅琊王而是皇帝的刘进再次学着《尚书.顾命》之中的言语拜道：“眇眇予末小子，其能而乱四方以敬忌天威。”

琅琊王刘据双手捧着传国玉玺，即皇帝位。

然仪式尚未结束，中黄门手捧玉具、随侯珠、斩蛇宝剑递给丞相。

丞相手捧三具下了阼阶，领着众人在阼阶之下对众人喊道“琅琊王即皇帝位，拜。”

众臣子听此，皆伏地拜道：“万岁！”

按照规矩，新任皇帝当大赦天下，刘据也自然也颁布了登基之后的地一道诏书，也是第一道大赦天下的诏书。

与此同时，令人传诏开城门、宫门，将在未央宫外所屯的卫兵各回其营。

众臣子则纷纷散去，换回丧服，继续举行大行皇帝刘据的丧礼。

丧礼其余的流程继续，但此时刘据的身份已经完成了转变，有原来的琅琊王变成了皇帝，以皇帝身份继续接下来的仪式。

然繁重的丧礼仪式令刘进颇为不满，说来仪式不仅劳民伤财，还带来了不良的风气。

尤其是建造陵寝，有时候一建造就是要建造十几年甚至几十年，浪费了大量的人力物力财力。

但大行皇帝刘据是他爹，即便是刘进不想，但上来就给大行皇帝进行薄葬。

即便是刘进是皇帝，但一口不孝的大帽子定然也被扣在他头上了。

因此虽然不满，但刘进还是按照规矩，给大行皇帝刘据进行了厚葬。

但他却也已经下定决心，未来定要从他开始立下规矩，死后便薄葬。

坚决杜绝未来劳民伤财的厚葬行为。

当然，这事情得容后考虑。

丧礼结束次日，二十七日服丧尚未完毕，新登基的皇帝在宣室殿举行了第一次朝议。

本次朝议的议题为给大行皇帝刘据定下谥号。

宣室殿，刘据身穿丧服，面容憔悴坐在陛殿之上主坐位置。

谒者引着众人拜下。

刘进受此礼节，令众人起身就坐。

待礼仪完毕，刘进便宣布本次的议题。

他开口道：“维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。

谥者，行之迹也。号者，功之表也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。

今先帝已去，当商议一番先帝谥号为何。

诸位，可有何看法？”

众人一听，你看看我，我看看你，皆没有人说话。

刘进见此，开口对这些时日又衰老了几分的田千秋道：“不成丞相有何看法？”

丞相田千秋听此，声音有些沙哑且苍老说道：“请恕老臣直言。先帝在任，安民生息，仰和天命。

然终究时日稍短，无如高皇帝、文皇帝、武皇帝等大功。

可为上谥，但不可过甚，若过甚，恐不能服众。”

刘进听此，点了点头，想了一想。

此时御史大夫桑弘羊也奏道：“正如丞相所言。先帝在任，安民生息，仰和天命。

《逸周书·谥法解》有言：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠。

谥为惠颇为合适，然惠皇帝已经用此谥号。

除此外，丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。

臣以为先帝可谥号为康帝。”

然御史大夫桑弘羊说完，别人没有站出来，倒是大鸿胪苏武站出来了说道：“陛下。众同僚为先帝隐，臣性子直率。

以为不可不说。孝武皇帝时，先帝为太子，无孝武皇帝之令，私自传节武力控制长安。

此为其一大过错。

孝武皇帝虽未追究，但先帝终究有错。

然先帝登基时日虽短，却如丞相、御史大夫之言。安民生息，仰和天命。

此功过相抵，当为中谥。