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(随心写的短篇，与正文无关)
J镇的老先生魏仁明昨天晚上去世了。
魏老先生在世时做了很多好事情:带大家修水坝、打土匪，建水渠、教书，还有捣毁镇上的鸦片馆与青楼，让老百姓受了很多好处，大家都很怀念，一拍板，决定把先生搬起庙里供奉起来。
但在搬到儒庙，道庙还是佛寺，却起了很大的争执。
儒家是正统，大家都认得，不然儒庙怎么每年都贴点儿金银珠宝上去，以显得辉煌的功迹，私塾还经常带小孩童来瞻仰孔老先生圣贤的容颜、顺便在堂上背上几圈经书，学上点儿尊师孝亲契约精神之类的大道，呆久了，孩童都说孔圣人笑了，看到他们所为很欣慰，村里就会再往上面贴儿金瓦，对孔老先生表达谢意，那是当然，没有他的教义，怎会有如此豪奢、大步向前的J镇了?魏先生做了好事，那便是“仁”，仁即是儒之所依，就像儒生所言，当然得搬进孔庙做成金像供起来。
道士们便立刻驳来了，说儒家未免太奢了，魏先生平生爱清贫，怎能把他供在奢侈的孔堂？道庙大抵是比较简陋的，还能吹进门堂缝漏进的风，更符老人家生前的愿景。
道家供的是“仙”，这可是能与孔圣人相比的。村镇的长老们讲话，无非要么引孔孟程朱的经典言语，要么就把仙搬出来，说仙会保佑镇上的农田丰收，工厂产量飞升，进而使百姓享福。仙固然大抵是看不见，用不着，摸不到的，但只要心里暗念“仙人保佑”，不管成事完给不给仙人供贡品，做事总会心安理得些。
但佛家对这两派都不服。太世俗了!和尚们怒斥道，魏先生平身俭洁修德，怎能为你们两个鱼臭之物所腐蚀!
佛家讲究一个心法，心高尚明理，和别人一开口就是佛道如何，如来如如，皆是虚妄，佛经什么言语，世俗那都是恶的!还带头喊＂地主无情，皇帝去死＂哩，当然只在私下喊，公堂之上自然要恭敬。我心向佛，便会无欲无求，心自然就离佛祖更近了一步，虽然念经的和尚也得要吃素食，有些还要吃肉糜、玩女人。但心中有佛法，就算没读过《佛经》本书，只是从方丈那里听了点儿选语，身姿便会高于世人很多。
三派争成一团，争不来结果。无奈之下，只能找村里长老们裁定。
走过泥坯房和茅屋，再走过砖瓦房和石柱房，就到了村镇的“德高堂“，是长老门居住办务的地方。
门前种起几棵珊瑚树，用宝石和玉木雕出“德高堂”的牌匾高高挂起，就连瓦片都要用上上好的琉璃与金砖，整栋房屋威严震震，坚不可摧，比孔庙还奢侈，简直是仙居之地。
走进去是“俭净院”与“为民堂”，为民堂就是办公事的地方。十三个长老就端坏在那里饮余。十三个位长老，四个是工厂主，三个是地主，五个是商贾，这几位靠财买来了位置，手里拿着烟枪，旁边站着穿着暴露的婢女。剩下的便是领头的大儒士。
长老们正疑惑着，入庙的小事，为何如此要争执?魏老先生平生未入过长老中，甚至想砸长老的权威，有什么好的?应该找个坑赶紧埋。
儒生们提醒道:“老先生不供起来，怕是会被老百姓忘掉，以后谁记得做过好事？”
忘掉倒没事，大儒士想，如果记在心里才会坏事，对，是要用偶像裹起来，这样才会让人来拜这尊外在的完美的像。
于是他便叫来魏老先生的儿子魏知朋，让他去选。
魏知朋跟着儒生进了孔庙，看到孔像前拜了一群人，都跪着叩头，旁边站着一群儒生，笑呵呵地看着跪拜的人，眼里放出戏谑嘲弄、居高自傲的神情。
每当孔像上出现一点儿斑点，不管是不是原来就有的，一律挖掉扔去，不能污染圣人的纯净，否则难免让圣人违背自己的圣允，就并不是圣洁无瑕了。
拉起一个跪者，知朋问道:“孔丘是什么人啊?”
“圣贤是处女生下的圣子，摸下别人他们就能百病都愈，还能变出饼鱼供追解饥，”他虔诚地说，两只眼睛放出光，“如果圣贤回来，想必世间便无苦，啊，我等他回来。”
知朋耸耸肩，问儒生旁边的雕像是什么。
“这位孟轲孟圣人，他继承和发展了圣贤的学说，让它更贴近时代;那两位是程子朱子，他们不但继承发展，还创造了‘理’的字说，规定了君臣、父子，夫妻的规矩，让世间太平，造就如此的盛世，都是伟人那…”
“陆王心学呢?陆九渊和王守仁呢?”
“他们的心学大讲究内心了，不能称发展只能算歪曲，所以他们不配，怎能不尊重规则呢？”
“哦，那旁边的书生是什么人呢?”
“他们是举人，是来这里为人们讲传经书的。”
“秀才不能来么?”
“他们级别低，学识会浅，不够格，举人能做官呢!他们是天上的文曲星，为济凡人才来讲书，好人啊。”
“他们讲的是什么书?”
“朱子注释的《论语》《中庸》《孟子》、《大学》。”
“为什么不读孔圣人自己读写的书呢?”“有啊，”儒生翻出一本《论语》，“这个，选集，由翰林院的学士精心挑选的。”
知朋拿来翻看，“怎么都是些短言语录?为什么不用整篇文章呢?”
“短言好读吗，什么阶段读什么层次的书，到厉害点儿了自然能读更有难度的五经。”
“不怕断章取义吗?”
“朱、程不比我们更懂孔子?权威比我们更清楚，你太片面了!”
知朋叹了口气。拜者心满意足地走了，举人便拥上去吃孔子的页品，什么牛血豆腐之类的。
知朋忽然发现孔像的鼻子缺了一块金皮，告诉儒生后，叫匠人来修，不料一锤子下去，腐朽到一下都没承住，雕像外面的金片都下来掉下来， 露出来里面的人形。
“啊?这不是韩非子么?”儒生惊诧道。
反正韩非子和孔子都是子吗，能用都行，一向都是外儒内法吗，知朋想。
到了道庙，绕了一圈，居然没有见到仙人的雕像。“仙呢?”
仙人不是一个实体，它是无形的!倒不知仙是人山，还是人后面靠着山。
所以仙即无形，那无什么可看，那就去了佛寺了。
一群和尚在佛像下听方丈讲经，越讲越充满对佛的仰，越是对不懂佛的人充满厌恶，太低俗了，连佛都不懂。
和尚劳动的充其量就是扫扫地，他们不会种田之类的重活，平时靠农民的粟米养活，却对农民充满厌恶，真是稀奇。
“想读懂佛，必然要读过经书几卷。”
“固然如此，但一不把经书实在地印给信佛者并教给他们，二自己也不读，把佛学搞成了要么伪学，要么神学，神圣崇高得不能为世俗所污。”
转上几圈，发现两尊像放在后面，不给人供。
问为什么，答道:“这是地藏王与不动明王，长得太黑，手里拿着剑，理念太过凶残，什么“地狱不空，誓不成佛”，太激进了，太暴力了，佛只要教养人心就好了，我们有更正经的佛供人景仰。
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