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西安府青华山，属秦岭山麓，虽说位置紧挨着西安城，但郊外偏僻，却也少了人烟。
唯独山脚坐落着一间书院，给这里添了几分文华气息。
这书院以山为名，《青华书院》的匾额挂在门头干净如洗，里边院落不大，但是环境雅致。
石桌凳，碎石路，旁边种着花木竹林，池塘上飘着竹叶，鱼儿悠闲的来回游着。
这些元素都布置极为合适，没有一处显得突兀，足见主人之审美水平。
在书院的深处课堂，正有一老一少正在上课。
先生正是书院的主人章宰。
学生曹端却不过十五岁的少年。
老者须发皆白，但精神矍铄，浑浊的眼睛里炯炯有神，此刻坐在上方捧着书籍，为下面的曹端授课。
而曹端端坐整齐认真听着，不敢有丝毫懈怠。
在老师面前他不敢有丝毫调皮，一来是尊敬师长，二来眼前的这位老师脾气算不得多好，若是惹得生气了，那训斥滋味颇不好受。
其实书院的学生不少，只不过其中唯有这个曹端最为章宰喜爱，众多学生中若说谁未来最能在学术上有所成就，章宰觉得应该就是这曹端了。
所以今日固定的课时结束后，其他学生要么耍去了，要么就歇着，他唯独要把曹端留下开小灶，却要加一堂特殊的课。
“你在老夫这里学习甚久，是个有天赋的，经史子集你学的都很快，也能领悟圣人微言大义，或许再教你几年，老夫也就无甚可教的了”
章宰放下书，望向曹端的眼神充满了期待，他是真的很欣赏这个学生，甚至于视其为自己衣钵传人。
作为北方屈指可数的理学大师，章宰深知理学发展不易。
蒙元入主华夏，这对汉文化是一次巨大的破坏打击，儒家理学的发展也因此陷入低迷。
以至于今天恢复中华二十多年后，整個帝国北方都难以找到一个大儒贤者，居然只剩自己一个人苦苦支撑。
在这样的低迷的学术环境下，章宰对自己的学术传承更为重视。
如今碰到曹端这么个好苗子，他当然悉心培养，不敢有一丝一毫的放松。
章宰的目光看向了墙上悬着的一幅字：“今日老夫不教经义，就教你一些以后没人能教你的东西吧！”
曹端恭敬道：“老师请讲，弟子不敢怠慢。”
章宰指向那个字，那是一个大大的“理”字。
“今日我们讲讲“理”，理学自周敦颐始，后有二程朱熹，自此大兴，后世学者无不对理学尊崇备至，那你可知理学与先儒有何不同，为何能有此超然地位？”
“这......”曹端有些茫然：“弟子不知。”
这种问题对现在的他来说，有些为难了，毕竟才十五岁，哪怕天资聪颖，但也只是善于思考具体问题。
而章宰现在所问的东西，这就有些涉及到理学的本质了，现在的他哪里能有这样的体悟。
当然章宰也没真的指望他能回答，只不过是借着这个问题引入。
随即，他就开始正式讲课。
“如果伱足够敏感的话，在研读宋前的儒家经典时，应该会有一种感觉，那就是儒学是有缺陷的。”
章宰说完，曹端整个人就愣住了，这句话就如同闪电一般劈开了他心中的迷雾，他终于明白以前读一些经典时那淡淡的感觉是什么了，就是章宰说的缺陷感！
一时间，他整个人都陷入到剧烈思考当中。
当看明白了这一点，他迫切的想知道这种缺陷感源自何处，但总感觉眼前隔着一层纸，明明就差那么一点，但是怎么都捅不破，这种将知未知的感受让他难受至极。
好在章宰随即就解开了他心中的疑惑。
“任何一个学说，只有能够解释我们所处的宇宙万物，并且使之和我们所见所闻联系起来，这样才能算是完整的学说，可惜在宋理之前的儒学并没有做到这一点，这就是缺憾的来源！”
听到这句话，曹端的身体就是一震，脸色都有些涨红。
当强烈的疑惑得到解答，那种的满足感让他极度的兴奋，这正是学习和求知的乐趣所在，而作为他求知路上引路人的章宰，自然也得到了他的无比感激和尊重。
章宰并不理会曹端的反应，而是继续讲了下去。
“宋理之前的儒学，很少探讨宇宙天地，而解释不了宇宙天地，就无法知万物演化由何而来，又要如何指导我们一切所行所思？
如果不能解决这个问题，那么儒学就是空中阁楼，水中梦影。
理学的伟大，就在于它修补了儒学在这里的空缺，从此以后儒学就有了一套解释宇宙天地的理论，原来天理就是世间万物的本源，所谓天理即天道。
万物因理而生，则万物皆存有理，我们探究推演万物，那么也就能获知万物的真理本源，意为格物致知。
作为我们本身，则要顺应天理赋予我们的人性本欲，克制恶欲，即存天理，灭人欲。
仁义礼智信这就是天理赋予人的本性，这是我们要遵从发扬的，而与之相反的则是恶欲，这是我们要克制抵制的，此为內圣之道......”
随着章宰不断地讲学，曹端的眼神越来越清明，从未有一刻他对儒学有这么清晰的理解，也从未有一刻他对世界有这么清晰的理解。
他也终于理解了，为什么程朱能在儒学有这样超然的地位，这确实是他们应得的。
因为他们真正使儒学完整了，他们完善了一套能够解释宇宙万物，而且自圆其说，逻辑嵌套的儒学理论。
从此以后儒学不再是朴素的天命观，而是把道和人的行为相联系起来，为儒家的核心仁孝道德理念提供了理论支撑。
站在儒生的角度而言，理学的贡献以伟大来形容一点都不过分。
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