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宋辞晚排了小半刻钟的队，也在排队中再次见识了一番平澜城寻常百姓的生活。
她听人们议论着昨夜谁死了、谁又受伤了，谁运气好一大早在城隍庙求来了三张灵符，谁倒霉蛋辛苦带到城里的山货全毁了，回家怕是不好交代……
然后有人说：“有什么不好交代的？非得连人带货一起没了才叫好？捡回一条命就是大喜事了，还有啥不满的？”
这话又引来纷纷应和：“正是如此，活着呢，这不比什么都好？”
然后却有人说：“这城里昨夜都乱成那样，咱们村里能好吗？我现在……就是担心家里。”
这话一出，顿时左右尽皆沉默。
片刻后，有人说：“村里也有土地爷呢，怕什么？”
有人却说：“你们村有土地爷，我们村可没有，我们村只有宗祠！”
接着有人道：“你是不是陈家村的？陈家宗祠的厉害，那可是十里八乡都有名哇。”
那陈家村的人顿时呵呵笑着，谦虚道：“哪里哪里，都是族老们维护得好！”
就这样，话题不知道怎么歪了。
大家开始从议论城里，渐渐变成了议论各家各村。
宋辞晚旁听了一阵，倒是对苍灵郡的乡村风土更多了几分了解。
她从来到这个世界以后，基本上就一直在城里生活。后来离开宿阳城，又来到了平澜城。
中间虽然是跋山涉水，经历过许多城镇，也路过许多村庄，但有四通镖局带队，镖局都是尽量往大路走，关于这个世界的乡村具体是什么样子，宋辞晚基本上是没有近距离看过的。
她站在队伍中听着人们说话，便听得很有趣味。
听的过程中她了解到祭祀宗祠和祭祀土地都很有讲究，而其中最有意思的一个点是：某些村子的土地，原来还能由当地村民死后当选！
有些村民生前威望高，有本事，十里八乡的人都对其信服。
这样的人物如果非正常死去，村民们又对其产生强烈的惋惜情绪，如此，若有九成村民以上愿意集体祭祀，再有里正上报朝廷，请求册封，那么被祭祀之人是有可能在死后诞生神灵，而后成为一方土地的。
宋辞晚听得暗生惊奇：这不就是造神吗？
原来大周朝廷甚至还有造神之力！
惊奇过后，宋辞晚又想到了宿阳城的刘城隍。
刘城隍自己说过，他曾经在镇妖关驻守多年，是战死之后，他才被册封为宿阳城隍，转而来到宿阳的。
他这样的，其实应该也是造神的典型。
以前宋辞晚没往这个方向想过，是因为刘城隍本身就是修士，他死后化身城隍，容易让人下意识忽略掉朝廷在这其中起到的作用。
却原来，大周朝廷连凡人都能册封为土地！
宋辞晚听得有些入神，一时又忍不住发散思维，暗暗揣测：却不知平澜城的那位城隍爷又是个什么来历？
能被册封为平澜这样的郡城城隍，实力又那般深不可测，那一位在生前也必定是了不起的人物。
而这其中还有一个信息令宋辞晚忽然留意：在这个世界，死亡并非是真正的终点。
虽然并不是每一个人死后都能化诡，又或是能够被朝廷册封成为神灵，但既然这两种出路它存在，那宋辞晚就该有所注意。
说起来，她自修行起，虽然自觉良善，但实际上却也没少杀人。
宋辞晚便不由得仔细考量起来，她此前杀过的那些人里头，会有能够化诡的那种吗？又或者，有能够被册封为神灵的那种吗？
如果人死不是终点，那么该怎么确保她的仇家能够干净死亡，而不是死后又翻身？
这些问题宋辞晚思来想去，一时却得不到答案。
说到底，还是她的知识面太过狭窄了。
通过天地秤抵卖物件而学到的那些东西，还不足以使宋辞晚真正全面了解这个世界。抵卖的随机性太强，也不够系统，宋辞晚现在虽然不弱，其实却是个实实在在的野路子。
这是个大问题，必须要解决掉。
此外还有个问题：人族是短生种，这一点毫无疑问。
先天一转的武者往往至多能活到一百五十年，修仙者的寿命要稍长些，炼气期通常能有寿命二百到三百载，化神五百到七百不等，而地仙——
纵然是被尊称一声地仙的炼神期，往往也最多能活一千到一千五百年。
比如谢家的那位地仙老祖，相传他已有千年寿数，因而坊间隐隐流传，谢家老祖寿数将近，随时都有坐化之虞。
谢家为何那般重视元寿珠？这自然是与谢家老祖天寿将近脱不了关系！
人类虽为万物灵长，天生灵智，可要想脱离天数，却也太难了。
宋辞晚有天地秤可以抵卖戾气，获得寿命相对而言算是十分轻松，UU看书 ｗwｗ.uukanshu．cｏｍ对于这个，她的感触倒是不深。
但此时她却觉得，自己很该重视这个问题。
由此又衍生出的一个问题则是：人族寿短，那么，人若化身诡异，又或是死后封神，寿命会有多大变化呢？
诡异有没有寿限？
神灵有没有寿限？
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