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不过他还是问了一句:“你见过雨神吗?”

另一个印第安人道:“我们没见过,但有人见过。”

马克等人旋即笑了:“雨神长什么样?”

“不知道。”

林安礼听得也一阵无语;

雨神脸应该挺长的?唱歌挺好听?

吐槽归吐槽,但他并不会忽视这些部落传说,就算没有神灵降世,驭蛇巫术也是实打实的。

五大湖区是北美印第安人的发源地之一;

其传承底蕴远比大河部要深厚。

一个五大湖区最强的易洛魁联盟奉以为尊的巫师部族,必定拥有强悍实力。

而相比起未能等到复苏降临的阿兹特克,北美印第安人绝对算是天选之子,或许将要崛起……

双马轮换,一路疾驰。

第二天夜里,众人在萨拉托加小镇的旅店下榻,至次日一早,跟随印第安向导,踏入西北方的群山之中。

林安礼的存在感很奇妙;

他一路没有言语,只默默跟随,但众人皆知他才是此行的正主。

一日山路行进,印第安人总能在没有道路的山林里,发现隐隐约约的野兽行迹——

“这是野兽小径。”

“族中的老人说,山林里的野兽会朝圣雨神,只要追逐它们的足迹,就能找到巫师部族。”

对此解释,马克等人都不是很信服;

野兽难道就没有窝吗?

万一走着走着找到人家巢穴了呢?

可除了相信他们,也别无他法。

林安礼仔细观察一天后,有所发现,两名向导所说并非虚言。

野兽行径多是固定的,才能产生痕迹;

世上最初的道路,本就是动物迁徙踩踏出来的。

而大多数动物的天性本能,都会尽可能掩藏它们归巢的路线,时而进行更替。

反之,凡出现野兽小径的路线,多是动物集中去往某处,积年累月形成的。

朝圣的说辞暂且摆在一旁;

搜寻水源地、狩猎区域的解释更符合动物习性。

不过,还有一个问题困扰着林安礼。

众人双骑轮换,也花了两天才抵达萨拉托加,入山后更不知道“巫师部族”还要走多久;

就算以总共四天的路程计算,往返一次威廉姆斯庄园的时间就是八天;

对方怎么作到每三天下一次毒的呢?

滞留纽约?

可长达四年的时间,所付出的时间成本也太大了吧?

总不可能只为了折磨报复,就四年不回家,一直呆在纽约吧。

如今的美国城镇中虽说有印第安人的身影,但他们大多不会长时间滞留,只为交易或接取雇佣任务,才会踏足城镇;

而且,凡是能出入城中的,多是被人所熟识的。

任何一个生面孔出现,都会引起不小的波澜。

更别提,明知威廉姆斯被诅咒折磨,他的属下若发现印第安人的生面孔出现,不可能不为所动。

林安礼皱眉凝思;

如果是自己全力奔袭的话,的确可以一夜赶至萨拉托加。

那蛇女的速度并不慢;

加之她对自己部族山路熟悉,以一天一夜计算,往返也需三天。

同样不符合逻辑。

一夜歇息,众人再次出发。

……

1月22日。

纽约。

哈德逊河畔南岸街区,酒馆林立。

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