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哪怕如此，张君宝也没什么把握。
一切还得等到了现场，见招拆招，最好是能够抓到对方的漏洞还击。
可惜，佛教擅长辩论。
佛教早期和婆罗门教辩论，失败的佛教徒会割头断舌，在如此残酷的代价刺激下，佛教弟子需要经过大量地狱般的辩论训练。
所谓平时多流汗，辩论之时少流血，久而久之佛教便有了成体系的因果逻辑和各种辩论之法。
而道教弟子不同，道教一般讲究清静无为，不大和人争辩，大多是个人隐修。
依靠的也就是理论，很难与佛教匹敌。
也就是说嘴上功夫，佛教甩道教十万八千里。
用自己的短处去碰对方的长处，就是自己找抽。
可惜，这是朝廷的命令，无法拒绝，硬着头皮也只能上。
道佛斗争，道家想要胜出，一般要玩武斗，不能文斗。
所谓武斗，便是所谓的道法符篆之术，呼风唤雨等等。
这才是道教擅长的领域。
当然，这些在后世人看来其实就是一些魔术戏法之类，再加一些化学反应的知识。
而呼风唤雨则是对天气的了解，从环境、动物等各种细微的变化中推断出有雨，或晴天。
这是一种经验的积累，倒不是完全说是骗人的。
可在古代，世人并不了解其中的奥秘，视为神仙法术。
只可惜，这种武斗其实也就是早期有点用，后面也没有了优势。
因为这些手法用得多了，总会被人察觉其中的玄机。
除此之外，道教是诞生于本土的宗教，不论佛教弟子，还是道教弟子，对道教的思想和道文经典等都比较熟悉，而佛教是外来宗教，道教弟子对佛教的经典、理论等较为陌生，并不熟悉，可不是谁都像火龙真人学贯古今，精通释儒道三教经典。
所以辩论过程中，佛教弟子可以做到知己知彼，而道教弟子由于缺少对佛家的了解，辩论时处于劣势就没什么好意外的了。
当然，这是排除外部干扰，单凭辩论而言。
实际上，历史上的道佛辩论基本上都受到了朝廷的影响，皇帝的喜好才是决定因素。
这次便是文斗，而不是武斗。
忽必烈的偏向可想而知了。
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