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毕竟被人饲养的动物，会失去野性，尤其是捕猎的本能都已退化。
所以很多时候，被放归野外的动物会很快死去。
希望这次金雕不会，从刚才捕猎兔子的情形看，凶狠准，应该没问题。
最后的结果是金雕放归天空，饲养的几个人杖一百。
虽说这一百杖下去，下半辈子多半是很难下床，但至少能保住性命。
将这几个人拉下去的时候，有侍卫同时将刚才架起的油锅柴禾，刀剑等也撤下了。
“刚才被一只畜生搅了场，真是荒唐。”忽必烈叹道。
张君宝清楚的很，刚才忽必烈冲着金雕发脾气，可不是因为它擅闯辩经之地，而是它的到来给了自己提出割肉饲雕的理由，让佛门那边下不了台。
忽必烈自然恨极了金雕，也是借此发怒替佛教解围。
对他来说，一只爱雕自然比不上佛教重要。
张君宝暗暗感慨，幸好这里的和尚还没那么疯狂。
真要有个和尚说自己敢割肉，那自己还真就不大好收场了。
毕竟这个和尚若真的死了，可佛教那边说他成佛了，自己又无法证明他有无成佛。
佛教讲的是轮回转世说，其他和尚说他灵魂转世投胎去了，这里的只是前世肉身，自己根本无话可说。
这点和道教完全不同，道教讲的是白日飞升，肉身成仙。
所以说，道门中人施展仙法死了，便代表死了。
从这方面来说，佛教有点占便宜。
不怕死的和尚不是没有，历史上做出这样的事可不少，而且是有过之而无不及。
为了弘扬佛法，一些僧人的确做过割肉饲鹰这样的事。
这种人可以说是为了宗教信仰不惜牺牲自己的性命。
当然在大部分人看来，那是效仿佛祖。
忽必烈的插手让围观的人有些失望，再一次一出好戏泡汤了。
道教那边不免有人唉声叹气。
如此好机会就这么失去了。
可这是皇帝开口，他们又能如何？
“陛下，小道刚才所言，是否有理？”张君宝是乘胜追击问道，倒也不再提让佛门割肉饲雕了。
忽必烈眉头皱了皱承认道：“有理。”
“陛下，贫僧有话说。”巴适出声道。
“帝师，今日便到此为止吧。”忽必烈阻止了巴适。
这让巴适脸色微微一变，双手合十改变了原本想要的说辞：“是，陛下。张道长道法高深，贫僧佩服。”
从某种程度上来说，巴适这算是认输了，至少在张君宝割肉饲雕一事上，他不可能做到。
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