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黄信听了郑天寿打听到的消息还真的觉得有些意外，没想到这个时候那金钱豹子汤隆居然会在京师。
但想想似乎也是在情理之中。
汤隆的老爹死后，自然也需要告诉至亲一声，这也就俗称的奔丧。
汤隆就只有姑姑这么一个亲人了，加上其父临时之前也有交待，所以才会从延安府到了京城来。
原本吧，的确也是爹亲娘亲不及姑姑亲，但不想，姑姑也不在人世了。这样，汤隆在徐宁家就有点尴尬了，受不了徐家人冷言冷语离开徐家也不奇怪了。
在这古时代，虽说有官道，交通也算得上是四通八达，但是这千里之遥，通信往来的确是不太方便的，亲戚家一年或是几年不通信不往来是常事，甚至可能一辈子也都没有往来也是常情。
这里也要说，据水浒小说中的一些情节故事来看，徐宁和汤隆这对表兄弟，关系的确是不怎么样的，谈不上有多好。此外，徐宁此人吧，的确是有点本事，可他的人品性格也是有缺陷的。比如为人有点势利、贪财等等。
如，汤隆来到京师，依父亲之言给徐宁送上了二十两黄金，徐宁就那样收下了。但收下后却没为汤隆谋一份差事，这事儿就一直那样拖着。当然，徐宁其实也只是一个禁军金枪班的教头，真要说关系怕也没有什么关系的，他也没有那么大的能量为汤隆运作，把汤隆塞进朝廷军器局去做匠人。
可明知道自己没有那样的关系、能力，那就不应该收钱，何况还是表亲的钱。
后来，徐宁原本在京城生活得好好的，汤隆却计赚徐宁上梁上，那时候，汤隆估计也没有一点心理负担吧。
亲戚不亲，互相伤害……
当然，这汤隆也不算什么的好鸟，为人不算本分，还烂赌，现在居然还敢拿客人的宝刀去当铺当了，拿钱去赌输了。
真要说，这嗜赌的人，本性难移，是很难改造的。黄信担心如果把他收了，有可能会影响自己队伍的纯粹。
不过，这汤隆的确也有大用，他是梁山不可或缺的技术人才，一个人独立支撑起了梁山的军事工业，凭着他精湛的打铁技艺，提高了梁山的装备水准。
所以，黄信想了想，觉得现在还真的需要收这个汤隆。
收了他后，对他稍加克制，另一方面让牛二等人跟他学习，最好能把他的打铁技术也都学了。如此，到时候实在没法改造他，再跟他分道扬镖好了。如果他是一个可造之才，那么自然就给予重用。
黄信考虑清楚后，马上让时迁也帮忙，去把这个汤隆给找出来。
接下来的几天，黄信抓了高衙内的事件也慢慢的平息了下去，京城的人看到这事儿没再有什么冲突，也不再怎么关注了。
当然，黄信的名号也自然的在京城传扬开了，毕竟那可是高衙内，在京城基本就没有人敢惹的存在，如今居然落在黄信的手上做人质。很多受过高衙内迫害的人，看不惯高衙内的人，也都暗暗的拍掌叫好。更有一些深受高衙内所害的人，祈祷着黄信能够杀了高衙内，为他们的妻女报仇。如果黄信当真的杀了高衙内的话，他们会为黄信立长生牌位，视黄信为恩人。
不过，黄信不是不想杀，而是当真的杀了高衙内之后，自己可能就不得不被高俅逼得要造反，不得不马上占山为王了。
清风山军寨，暂时也抵挡不了朝廷大军的进攻的，那到时候说不定，估计真的需要提前上梁山了。
但黄信这一世，真的不打算再上梁山了。
梁山的确是得天独厚，有八百里水泊环绕，易守难攻。可是，却很容易受困，很难往外发展。再说了，现在的朝廷气数未尽，朝廷中的能人还是有不少的。后来强如方腊也都被朝廷灭了，更不要说这小小的梁山了。
历史上，就真的没有攻不下来的山寨，水浒小说中，朝廷对梁山的进攻，其实也都是小打小闹，并没有真正的认真对待。
如第一第二次进攻梁山，出动的兵力就只有一两万的官兵。后来两次，也都是10来万人马。而官兵军马也都是地方征调的的军马，根本就没有出动朝廷真正的精锐禁军。
还有主帅都是高俅、童贯之流，都是些急于求成，好大喜功的家伙，作战策略以及战术等等也都有很大的问题，如此才导致大败。
那时候，朝廷其实还是有不少善于用兵的能人，哪怕是用李纲作为统师，估计梁山也都会头痛。还有宗泽、刘法等将，如果让他们为主将攻打梁山，那恐怕就是另外的一种局面。
对于刘法，许多人可能会很陌生，但其人号称北宋末年第一名将。他镇守西夏边疆30年，威霸西陲，身经百战，战无不胜，被称为“天生神将”。
可惜，赵宋以文御武，文人不知兵，瞎指挥，1119年时跟西夏作战，童贯急功近利，强迫刘法出兵，遭到西夏重兵包围，力战而死。
这些也都是赵宋重文轻武，以文统武的恶果，像宗泽不受重用，刘法被害至死的事儿，在这赵宋不要太多。要不然，像朝廷武庙，最少三年就有一批武功不弱又熟习兵法的武举武生，随便拉出一个，可能也都要比高俅、童贯之流厉害得多了。
黄信这一世，真的很拒抗再上梁山，主要是看过水浒的也都知道，水浒一百零八将，看似大聚义，实则一盘散沙，难成大事。
所以，黄信只想集合一些有着共同意向的能人，一起打出一个未来。
汤隆，暂时还是可以利用的。
时迁很快就找到了汤隆，让黄信意外的是，汤隆居然躲到了东岳庙酸枣门一带。
却是这赵宋道君皇帝，为求道长生，大修庙宇，佛庙道观，大兴土木，赵宋各地就多了很多和尚庙和观道。
百姓也都知道，那些佛庙道观有朝廷背景，富得流油，还有，佛、道也好，也都有讲究一个慈悲为怀、与人为善等等的口号。所以，很多活不下去的人，也都会跑去那些佛庙道观讨一口吃的。
而有些佛庙道观，也的确不时会向一些聚拢在他们那儿的流民乞丐分发一些包子烧饼之类的食物，有时还会布施一些粥食，让那些流民可以活命。
汤隆那家伙，估计是身无分文了，又要躲着那宝刀蒙面客，所以就躲到了东岳庙附近去。
东岳庙其实就是隶属大相国寺之外的一处庙宇，在东岳庙附近有一个大菜园子。
鲁智深离开五台山之后，就是投奔了大相国寺，然后被主持智清长老打发到了东岳庙看管菜园子，也就是做了菜头。
花和尚鲁智深倒拨扬柳的故事，就发生了这个菜园子里。
但现在鲁智深肯定还没有来到京城，不会出现在东岳庙的菜园子里。
黄信不管了，让郑天寿留守慕容府，看管好高衙内，一旦有人敢闯慕容府，又或高俅想来要以官位来压人要求放人的话，黄信让郑天寿不需要跟他们多言。就只需要把高衙内带出到府门前打，打到高俅不敢来。
在这个世道，人不能软，要摆出一个强横的姿态。
于是，黄信让时迁带路，离开了慕容府，前往东岳庙。
东岳庙酸枣门外，其实还有一片街区，不过，原本多是大相国寺的产业，所以没有一般的百姓居民，但是，原本属于大相国寺的地方，原本就是对外开放的，原本可能还供奉着一些佛像什么的，但是慢慢的，也就被一些流民乞丐的当作是栖身之地，庙里的和尚也不能随便赶人啊。口口声声说慈悲为怀，对外开放的一些侧庙之类的，都不让人停留了吗？这要传了出去，多少也会影响大相国寺的清誉。
如此，慢慢的，那些地方就等于是流民乞丐的聚集之所，一些来到了京城又没有地方落脚人，到了晚上也都会来到这些地方，占一个角落过夜。
大相国寺也不管了，也不再派和尚来打理那些庙院，慢慢的，也就有些荒废，变得有些破烂了起来。
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