第26章 琐事(1 / 2)

秦雷有自己的小算盘，但是大部分的流民没什么见识，有吃有喝大家倒也乐意。

乱世之中人若浮萍，能吃饱已经是天大的幸福了，若是主人家真的帮助安置一大家人，那真是大善人了。

……

飞剪船张成还不熟悉，暂时只是研究图纸，正在做着船模型，没有吃透的情况下还不敢开建。

千料大船和大飞可以建造，邢承恩从日本带回来的木材正好可以用，之前俘虏的两艘大飞也已经修理好了，李六魁安排人海试过没有问题。

现在邢承恩手下有两艘千料大船，两艘四百料战船，三艘大飞，下次要是去金国的话，不算战船，一次最少能拉回来五千人。

若是还和自己这次一样，全装人补给收空间里，上万人也能拉回来，这就很奈斯了。

等这批流民训练一下，就能上琉求岛了，那边的汉人寨子天天盼望官兵上岛，自己这里凑不出一营人没法去接收啊。

这次训练好了，也有二十骑兵，这下才能压住岛上的汉人，让他们不敢生出其他心思。

这年月敢移民荒岛的哪一个是良善之辈，见你强大顺从与你，若你弱小了，提刀砍你不是不可能。

至于岛上的生番那是必须歼灭的，这是对生存土地的争夺，根本没有缓解的余地。

熟番可以吸收同化，教化之后也是汉人了。

这一点邢承恩准备学习一下日本人。

日寇占领琉求就设立了学校，但这些学校的内容只有基础知识，如何简单运算，如何学习日语，如何信奉天皇……

日寇从不在琉求开设高等教育，不使琉求的孩子接触文化、法律、哲学等学科，只让他们学习农业、林业等技术手段。

简而言之，是为了更好的剥削，是为了培养天皇忠诚的子民。

当皇民化运动开始，这种洗脑宣传越发具备规模，1937年开始，完全取缔中文课程，想选修都没地方修，只要你人在学校，就必须说日语。

日寇认为，要想认同一方文化，必先融入一方的语言环境之中。

渐渐的，讲日语要被日寇贯彻到琉求的方方面面，比如公共场合禁止讲中文，买火车票，市区办理业务，不讲日语统统不予办理。

而公职人员不讲日语的，则是直接开除。

这是罚，日寇当然还有赏，他们设置了“国语家庭”的荣誉，可以给一家颁发牌匾，金钱，宣传表彰，说这一家日常都在用日语沟通，是天皇最虔诚的子民。

除了文字与教育，皇民化运动也落在了地方风俗上，无孔不入。

如此过去两代人之后，基本都会被同化和奴化，其心思之歹毒可见一斑，但是效果却很有效。

邢承恩直接照着抄作业就好，模板都是现成的。

以后占领日本岛也推行这项政策，全部汉化你们，神武天皇就是徐福，往死了忽悠你们。

甚至可以当成一项政策推行，未来的占领地都必须实行这项制度，消灭他们的语言和文化，千百年后都是我华夏人。

奴仆兵的设想没搞成，王进说想要用奴仆兵必须自身先有强大武力威慑，人都是畏威而不畏德的，要不然人家反手就敢砍死自己。

邢承恩知道草率了，以后有些想法还是和专业人士沟通一下，拍脑袋做决定容易出问题。

准备上岛居住，弓弩都准备齐全，战马和兵也有了，王进训练一下看看是否可用。

现在还缺甲，这玩意私下收藏就是造反大罪，邢承恩好歹是武官，可以着甲。

至于下边的士兵们？谁管你！

有良心的上官给你搞搞纸甲，布甲，甚至木甲和藤甲也有，铁甲是别想了。

历史上盔甲还要风光几百年，制甲专家怎么重视都不过分。

高明匠师做的甲不但更精良，而且更轻便，更省料，制作效率也更高。

在以人马装甲水平衡量战力的古代，制甲专家乃是战略人才。

原先以为制甲大师不好找，谁知道制甲太贵，南宋军匠营的制甲师傅都成了快速班，有手艺做活讲究的反而不受待见，被蔡鹏弄过来一个。

当时见了之后，王进和老人家聊了很多实际情况，大师才根据情况选择制甲。

甲的样式太多全甲，半甲，布甲铁甲各种都有，邢承恩希望统一标准，这样好批量化生产。

临安南北作坊制作甲胄、刀枪、石炮、云梯、拍竿等，以甲胄为重。

大宋官造弓弩，主要由弓弩院承造，制作步骑弓、神臂弓、各种床弩、各种箭只。

唤作郭旗的制甲匠和王进讨论半天最后敲定了一种罩甲。

是一种铁、皮、棉层三者结合在一起的复合甲。

内衬以铁片，分而布局，并不浑然一体，铁片外置皮革，外罩棉芯厚布。

这样的甲就是罩甲，但是比一般罩甲多了一层皮革。

中外历史上最好的盔甲根本不是什么西方板甲(太笨重)，也不是大名鼎鼎的唐代明光铠，而是鲜为人知的“罩甲”。

罩甲虽然是明朝发明，但却是被满清八旗发扬光大。

八旗军的棉甲，就属于罩甲。

罩甲(棉甲)对冷兵器和火器都有很好的防护。

而新甲在内衬和棉罩甲之间还多了一层皮甲，防护力要比棉甲更加出色。