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一如人类拥有灵肉二分性一样，高居意识之海的神灵，也拥有类似的特征。
不同的是，人类由灵智和血肉组成，而神明，则由灵智和职能组成。
相关理论，将神灵的诞生分为两个阶段。
第一个阶段，为传说具现化阶段。
即：传说在人们的口口相传中凝聚意识力量，与弥漫整个世界的【知识】发生某种尚不明确的催化反应，从而形成对应传说的神职。
比如有人幻想了一位神灵可以通过某种所谓的【神器】降雨，那么在意识力量的催化下，这件【神器】就将率先诞生于意识之海。
在此之后是第二个阶段：传说真实化阶段。
当神器诞生后，无数人对于神灵形象的想象，会创造出一个执掌神器的【灵】，它将自群体意识之海中诞生，入驻那无主的躯壳，成为执掌神器、回应信徒祈祷的意志聚合体。
顾修涯是这样理解这个理论的——神器即为神职，是无数人的强烈期愿凝聚在一起，形成的某种撬动天地之力的权柄。
它本质上是属于这个世界整体的一部分，所以一旦诞生便永不消亡。即便神灵陨落，它也不会有任何损失。充其量只是换了一个新主人。
而神灵的灵智体，则属意识态生物性质。
它可以依靠权柄的力量，做到与天地同寿，万代永存。但其本身，却不具备不死不灭的特性。
休格特告诉顾修涯，神灵的灵智体的其实就是一堆大杂烩。它没有固定的形象，因为它有无数个被想象出来的形象。它没有固定的性格，因为它有无数个被想象出来的性格。
它的一切都由信徒们的想法决定。
“如果一个神灵在最初的传说中是人类形象，但在未来又因为教义的删改变成了蛇，那么决定它到底是何形象的关键，就是信徒们的想法。”
“相信它是人类形象的信徒较多，它就只能是人类形象。反之，则相反。”
“这就是为何各大教派从不敢轻易删改教义的原因。”
“这也是覆灭神灵的关键。”
“权能安如磐石，一经诞生无法被摧毁，但掌控权能的灵却很容易被影响。”
“它的一切都源自信徒们的想法，也必须遵照信徒们的想法。因为只有这么做，只有以信仰为锚点，稳固自己的形象、性格、理智、它才能保持存在性，避免被权能影响，陷入扭曲。”
“而我们要做的，就是破坏这种稳固。”
“这方面归纳起来很简单：重现传说，然后改变它。让它变得面目全非。”
“越是深入人心的传说，在被篡改后，所带来的扭曲越是强大。”
“强烈的扭曲之力，将破坏灵的聚合，使之崩陨。”
听到这里的顾修涯感到了困惑：“仅仅只需要这样？”
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