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洛宅。
得知孔谦存在，南奕微微蹙眉。
他与凰念儿一样，第一反应便是自身命数被编织，方才会在缘法使然下，巧之又巧地得知孔谦消息。
不过南奕对此早已习以为然。
他能有今日成就，固然靠的是自身努力，而非系统加点。
但一应机缘之助力，也是客观存在。
这些机缘，归根结底，还是来自于气运加身。
而有得必有失，享受气运加身获取机缘的同时，也必然会受到气运源头，即仙神乃至仙神之上伟岸存在的影响。
换言之，得享仙神筹码所化气运之助力，便要有为人棋子的觉悟。
所谓命数编织牵引，说着玄乎，其实乃是十分正常之事。
在服食菩提果，得以神魂短暂遨游天地后，南奕隐有所悟。
或许并非仙神刻意编织他的命数。
仙神俯视人间，所见所知绝非单纯停留在他身上。
当仙神同时看见他与其他趣事，只要心念微动，稍微假想一番他搅合进去会有怎样表现，那么基于仙神心想事成的唯心认知，自然会在冥冥之中牵引他的命数。
他眼下修为尚弱，哪怕仙神不曾特意牵引命数，只是稍微动念假想，都会影响到他。
但随着南奕修为增长，命数归于自身，就不至于被仙神一个念头便给引动命数，起码也得仙神特意出手才行。
总之，悟透此节后，南奕道心圆融，更显从容平和。
而他此刻蹙眉，主要是微感惊诧，讶异于孔谦修为竟已蜕凡圆满。
此世修行，普遍是十年养气、三十年蜕凡。
这还是世家修士，有世家产业辅以修行下的表现。
要想快速精进道行，常规手段，要么是年少成名，于文坛、官场博取名望；要么便是搏命争先，经常闯荡灵境得胜归。
如是寻常散修，百岁修得蜕凡圆满，便已称得上不错。
而孔谦，既无甚名气，又不像是搏命修行之辈，却能在四十岁左右蜕凡圆满。
南奕见微知著，瞬间便下意识地蹙眉，觉得此人身上定然藏有秘密，绝不简单。
不过细细思之，如是因仙神牵引命数所结下的因果，也不可能是寻常散修。
南奕哑然失笑，将孔谦暂时抛诸脑后。
甭管孔谦有何秘密、是何身份，他只要知道孔谦在离京城，且已留意到自己，做到心中有数便好。
南奕眼下不急着立即了结这段因果，而是先将心思放在了郭来身上。
在将真气融入蜕凡道基，进而修成真炁方面，郭来本就找到了感觉、找对了方向，只差临门一脚，需多加尝试下不断微调功法。
而南奕服食菩提果前，曾让郭来、燕青云看过一眼菩提果。
若仔细端详菩提果，可见果实内部似有许多细微的光芒如游丝般穿梭往来，隐约形成诸多纹路，构成一副不断变化、仿佛蕴含法则奥秘的玄妙图案。
虽不加服食下，单纯看两眼菩提果，并不会让人当真悟出什么。可却能让人灵感活跃，思路更为开阔。
郭来隐有所悟，几番尝试，将炼血气之剑为原血之灵过程中出现的诸多问题一一解决，终于到了再无疏漏之程度，却依旧不能功成，仿佛只差临门一脚。
已然出关，在旁为其护法的南奕见状，干脆动用「洞真」天赋的主动之效，洞真解法，窥虚知机。
他恍然，郭来之所以差之一线始终不得功成，在于真气本身的神异有限。
此世阶秩一说，有些类似于前世型月世界观中的所谓神秘度，即神秘与神秘相会时，神秘度高者，优先生效。
对应此世，大概便是低阶神异面对高阶事物难以生效。
与此同时，阶秩本身就代表了所处层次。
南奕另辟蹊径创出真气之法，尽可能地避开了源炁影响，固然使得真气因此没什么负面代价，却也谈不上多少神异。
若强要对比，大抵便是真气之神异，堪堪相当于法力之百一。
这点神异，在一定程度上混淆了凡阶与黄阶的界限，不能说没有神异，却终归处于凡阶层次，不入黄阶。
想要将真气融入蜕凡道基修成真炁，就会陷入类似于鸡生蛋蛋生鸡谁先谁后的悖论处境。
即将真气修成真炁，便可融入蜕凡道基；但要修成真炁，却又得先融入蜕凡道基才行。
要打破这类谁先谁后的悖论处境，局限于系统内因是绝对无解的。唯有引入外因，方才能破局解开困境。
而刚好，南奕新得的「成竹香」，有着心想事成之效，正可用来作为破局之外因。
南奕主动催使「洞真」，看出此中关键后，立即取出了「成竹香」许下心愿：使郭来体内的原血真气暂时化作原血真炁。
虽是虚假的临时真炁，却叫只差临门一脚的郭来彻底踹开蜕凡大门，成功以真气为底的血气之剑凝练原血之灵。
如此，蜕凡真身成、道基定，郭来体内的原血真炁，也由虚化实，正式修成。
此所谓借贷未来，以未来证现在也。
郭来展开蜕凡真身。
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