第七百九十六章 10字军东征番（一十一）(1 / 2)

崇祯28年也即公元1655年正月，卜弥格搭乘大明海军一艘新入役的郑和级巡洋舰，经过几个月的航行，终于在地中海的第勒尼安海域追上了海军主力舰队，并且登上郑和舰，与崇祯汇合在一起。

卜弥格已经在年前接受崇祯敕封，当上了基督教掌教。

至少在大明，基督教的神权已臣服于世俗皇帝的皇权，教皇也改称掌教，而且每一任掌教继位之前都必须得接受皇帝的敕封。

基督教掌教见了皇帝也得行大礼。

卜弥格就对崇祯致以最崇高的敬意。

“伟大的征服者大明的皇帝陛下，您的仆人，基督教第240代掌教谨在此向您致以最崇高的问候，并热烈祝贺您君临地中海。”

卜弥格自称基督教第240代掌教，是表示对西方基督教的继承以及承认，因为现任教皇亚历山大七世就是西方第239任教皇。

“卜弥格，您到来的非常及时。”崇祯笑着说。

“等到陆军第4师打下了罗马，你就可以衣锦还乡了。”

富贵不还乡，犹如锦衣夜行，卜弥格期待这一天已经很久很久了。

卜弥格迫切的想要让亚历山大七世和梵蒂冈的主教司铎以及执事们看看，他在东方世界将基督教发扬光大到了什么程度？

在大明帝国，至少有三亿百姓已经信仰基督教。

是的，户部刚做了人口普查，大明本土的口数是两亿零九百余万，如果算上倭岛、朝鲜以及南洋的口数，肯定超过三亿。

这三亿人口，几乎都是基督教的信众。

在这个时代，全世界的总人口也不过是五六亿。

这也就是说，全世界有一半多人口信仰基督教。

这是何等伟大的成果？基督教从未曾有过这样的辉煌！

当然，大明的这三亿多百姓除了基督教的信众，同样也是佛教以及道教的信众，只不过卜弥格并不在意，因为基督教现在已经不是一神教。

当下卜弥格兴奋的说：“我期待着这一刻的到来。”

……

1655年的菲乌米奇诺，还只是个小渔村。

这天一大早，小渔村里的渔民早早的起来，驾着自家的独木舟正准备出海捕渔，却吃惊的看到了远处的海面上突然冒出大量的大黑船。

更可怕的是，这些大黑船还在往外冒黑烟。

看到这，这些未见过世面的渔民顿时吓坏了。

在令人窒息的死寂中，也不知道是哪个渔民吼了一嗓子：“撕旦，魔鬼撒旦派出他的军队杀过来了，大家快跑啊！”

被吓坏了似的渔民四散而逃。

而接下来发生的事情，似乎真的证实了这些渔民的猜想。

只见这些大黑船来到海岸边，随即放下来一艘艘的小船，然后一支支衣妆异服的军队就顺着大黑船上的舷梯下到小船上，然后划着船桨直奔菲乌米奇诺而来。

大明崇祯28年公元1655年元宵，大明陆军第4师登陆亚平宁半岛。

次日也就是正月十六，陆军第4师在菲乌米奇诺稍做休整之后，便向着不到五十里外的罗马城浩浩荡荡的开过来。

……

一支来自“地狱”的大军登陆菲乌米奇诺的消息很快传回罗马。

接到消息的教皇亚历山大七世和罗马教廷的一众枢机主教、枢机司铎以及枢机执事全都傻了，地狱和撒旦就只是个传说，还真能派出军队来讨伐教廷？

但是很快，更多更加确切的消息纷纷传回，由不得人不相信。

“教皇冕下，情况已经确定了。”前去打探消息的红衣主教惶然报告，“昨天早上确实有一支由几十艘大黑船组成的舰队抵达菲乌米奇诺，并且从下来一支军队，这支军队大约有两两万，携带了几百门大炮，现在正向着罗马开来。”

“会不会是法兰西或者西班牙的军队？”亚历山大七世还是不相信。

“或者是神圣罗马帝国的军队？不对，神圣罗马帝国不会打教皇国。”

“教皇冕下，绝对不是法兰西的军队，也不太可能是西班牙的军队。”枢机主教想了一下后说道，“倒是很有可能是奥斯曼的军队。”

“奥斯曼帝国的军队？”亚历山大七世愕然道，“这不可能吧？”

奥斯曼帝国的主力正追随在苏丹穆拉德的麾下，在波斯高原上与萨法维王朝的军队进行混战，怎么可能还有余力出兵侵略教皇国？更何况，奥斯曼帝国就算真的有余力出兵，难道不应该首先收复被斐迪南四世夺走的君士坦丁堡吗？

枢机主教道：“但是这支军队打的旗巾是日月旗，与某教的某某旗很像。”

“日月底？”亚历山大听到这里先是愣了一下，随即匆匆返回自己寝宫从一个密封的柜子里取出一封从未曾示人的书信。

这封信却是卜弥格寄回来的。

由于信中的内容过于离经叛道，亚历山大七世从未曾公开示人。

亚历山大仔细的重读了一遍书信，果然看到卜弥格在里边提到过一句话，大明帝国的国旗使用的就是日月图桉，是大明军队！

当下亚历山大七世回到会议厅道：“是大明，是东方的大明帝国！”

“大明？”与会的几十个枢机主教、枢机司铎以及枢机执事一下全懵掉，“全歼了尼德兰远征舰队，并且夺走了尼德兰、西班牙以及葡萄牙在东方所有殖民据点的大明帝国？也是第二次十字军东征的征讨的国家？”

就离谱，西方世界已经发动了第二次十字军东征，整个西方世界组成的联军正在中亚战场与大明帝国的军队进行大决战，在这样的前提之下，大明帝国居然还有能力派出一支海军跨越几万里的水路，在罗马登陆？这简直就无法想象！