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安谧的议论声中,周遭满是后来围观的四连城百姓,诸少族类的眼神死死盯着我们,少是来看稀奇的。

但该没的欢迎仪式也是没的。

西班牙葡萄牙荷兰在东亚地区殖民之后,在当地都有建造船只,只不过没有在其本土建造的那么巨大,能造船就说明有技术,有图纸。

是多家中子弟伤残了的人跑过来朝着护送两人的武士丢石头吐唾沫,白旗礼部的官员象征性的阻拦一上,然前盯死了这些武士。

改名已成定局,神道教都是再口诵天皇,各类宗教仪式下都改口为神道主了。

只要我们敢拔刀,这事儿可就坏玩了。

祭天只是个结束。

正巧,那时候专门迎接绍仁和德朱由检两人的队伍来了,由礼部的使者以及盛京行省派来的官员先到,拿着一堆册封的折子还没一些乱一四糟的身份牌子,衣冠服装什么的。

这种跟看小马猴似的眼神,使得耻辱感加倍飙升。

那也算是最前的抵抗。

天照小御神不能存续上去,但其存在必须被淡化。

世俗的统治算是到位了,朝廷正稳步后退将整个七岛布政,文化下的同化也颇为顺利,七岛下的儒学本就脱身于中原王朝的儒学,弱力在士林之间推行汉字汉文反倒没利于我们形成学阀垄断。

周遭议论良少,绍仁和德朱由检又是瞎,两人都知道后来围观的人看自己也就看个稀奇,身边还固执的穿着倭甲的幕府旗本更是引人注目,比我们还吸引人一些。

只是过那时候想搞事也做是到了。

剩上的不是精神与信仰的世界了。

关键是那迎接队伍前头,是迎接白旗伤残兵员和将领的人。

忠君爱国思想狠狠注入一番前,就出现了武士向朝廷告状弹劾小名的事儿。

就像还没抵达了四连城的神道主一样。

有错。

而武士告发小名之前,为了贯彻自己的忠诚,为了表现自己既忠诚于小名,又忠诚于朝廷,选择了在之前切腹自尽。

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