第二百七十六章立堂口，天通教主(2 / 5)

“不过，有道是德不配位，枉顾自身本身的修为，一味的寻求外力，必定会有很大的弊端。”

“但要说放弃信仰之力，那也太可惜了，毕竟里面蕴涵的先天一炁，可以让人长生久视，说放弃就放弃，心得多大啊？！”

“因噎废食不可取，不管做什么，还是得索取有度，所以吸收的信仰之力，绝不能超过自身的性命根基！”

“既然如此，那给源源不断的信仰之力找个容器，就很有必要了！”

这次辽东之行，张之维的所作所为，特别是滨城的百鬼夜行，让他几乎被神话，大量斑驳的信仰之力，源源不断的朝他涌来。

虽然他意识高坐，不受其扰，但心猿却是很烦，需要他时不时就用三昧真火煅烧一次。

现在他的信仰还不多，就这么麻烦了，若是以后，那还得了？

而且，一直用身体去盛装未经提炼的信仰之力，有个很大的弊端。

因为，谁也不能保证，他的意识会一直在灵台高坐不下来，万一修行时出了什么问题，或在战斗中被类似后世全性四张狂那样的异人干扰，岂不是给自己留下隐患，留下间隙吗？

所以，为愈来愈多的信仰之力，找个容器，迫在眉睫。

而在张之维所知道的存放信仰之力的手段里。

倡优的手套，是最低级的。

道家的法脉，是最高级的。

一个有些看不上，一个有些触及不到。

折中一下，仙家的堂口，无疑是最好的选择。

这也是张之维昨晚去找白仙论道的原因之一。

“开辟出一个堂口，把信仰之力存放在堂口里，这就相当于把钱从个人账户，存钱到了公司账户，我能没有隐患的调动它们，甚至还能以工资的形式发给公司里的其他人，一举多得！”

思忖了一会儿，张之维便开始布置仪轨，准备开辟堂口了。

立堂口时，必须要满足四梁八柱，这里的四梁八柱不是指建筑结构，而是堂口的架构。

四梁是指胡仙，黄仙，柳仙，悲王。

前面三个很好理解，五仙中的三仙，白仙和灰仙因为手段比较低，不在其中。

而四梁中的悲王，指的是鬼仙的统称，细分下来，男鬼仙叫清风，女鬼仙叫烟魂。

他们一般是以前的出马弟子，死后化成鬼，在堂口继续修炼，那时候，身份也从弟子，变成出马的仙家，所以叫鬼仙。

而八柱是指八个组织机构。

也就是说，一个合法合规的堂口，必须要满足以上条件，缺了一个，就算把堂口立起来了，那也是皮包堂口，大家是不承认的，要给你查封了。