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后来，他才明白，一切早就在全知全能的神明的预料之中。
有天平教会和大地父亲教会的遮掩，可能还有与天平教会势力友好的数个教会的帮助，“黑衣之礼”的消息很快就变得像是市井谣言一样缥缈——
边陲的事情本就传不了多远，再加上还有离奇的“邪物入侵”事件挡在前面，更显得“黑衣之礼”存在感淡薄了。
不过保险起见，伊格还是包装了一下黑衣之礼。
他采纳了原来的街头画家，也是黑衣之礼继玛俐之后的第二位牧师，奥斯瓦尔的意见。
以“利萨瓦尼耶”画社的名字开展黑衣之礼的外事交往。
对内，画社当然也会正常开展绘画和鉴赏集会。
感兴趣，或者懂得欣赏“艺术”的人可以到城主府来提交申请。
黑衣之礼借此选拔信徒，扩大教会的势力。
其实，「塔列克」的绝大多数的人都了解“利萨瓦尼耶”画社的真实情况，但他们都是平民和穷人，既没有捅破这层窗户纸的胆量，也没有捅破它的必要。
相反，城主府还经常能收到来自平民们的举报，指控邻里之间有人妄议画社，企图破坏城市稳定。
这些平民们热衷于帮助画社粉饰那层“窗户纸”，并且还希冀这样的行为可以让自己获得“欣赏艺术”的机会。
毕竟「塔列克」的富人们死光了，黑衣之礼的神职者和信徒都是从平民中选出来的。
谁不希望能在这种千载难逢的关口把握住机会呢？
伊格对此当然是却之不恭。
事实上，「塔列克」能用三年的时间从一座镇子发展成现在这样的大城市，繁荣之路和掌握了“三造术”的沃土之神的神职者们确实有很大功劳。
但本地老百姓对于阶级跃升的渴望也起到了很关键的作用。
哪个猎人和皮厂工人看见被卫兵们前呼后拥出行的老德雷克这个“卫生事务长官”，都会想起当初自己和他在“ 鲍勃酒馆”喝酒的经历。
想起他当时同样也只点得起最便宜的麦芽酒的那股穷酸劲。
难免生出“彼可取而代之”的渴望。
而加入“利萨瓦尼耶”画社就是他们实现渴望的唯一机会。
也是他们从来没有被给予过的机会。
黑衣之礼就这样自然而然地接过了「塔列克」的最高权力。
伊格为自己的教会在三年内取得的成果而感到自豪，但并不打算刻意拖延集会时间来表现出自己的威严。
他再次巡视了一下议事大厅，确认这次集会所有的三十五名参会成员都已经来齐了，便向坐在下方左侧长桌桌首的奥斯瓦尔点了点头。
奥斯瓦尔会意，站起身，打破了议事大厅的肃静，神情庄重：
“本次的‘利萨瓦尼耶’画社集会由我主持。”
“现在，让我们先用最诚挚的心赞颂我们的神明。”
“伟大的、慈爱的、至高的礼仪之神！”
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