第7章 站稳脚跟(2 / 2)

至于说海水里的鱼虾，嗯，就像过年放爆竹一般，爆的那个壮观，邢承恩不愿回想了。

要不是必须近身才能使用收放功能，邢承恩去战场上能当个人间无敌。

要是真那么干了的话更大可能是被自己人干掉吧，赵家人的脑回路清奇的很！

澎湖岛现在有小四千人，十几年间形成个小镇，虽然生活艰苦些，可是不用交税，大家过的算是知足。

就是土地不适合种粮食，只能贩盐获利换粮食。

宋朝的税是重税，换句话说就是税重猛于虎！

看看《两宋财政史》，你就知道宋朝时，盐茶酒铁矾等都是官卖，贩私盐二十斤，处死。

这部分收入很高，和农业上的两税差不多，大中祥符八年都达到两千七百多万贯。

宋朝卖这些东西，从来都不是为老百姓着想，就是为了收重税。

因为盐税高，造成盐价高，河北老百姓吃辽国走私盐。

就连浙江富裕地区，好多人都吃不起官盐，宋仁宗一年在浙东路抓一万两千多私盐贩子，都是二十斤以上，够判死刑的。

酒曲收的税太高，结果掺水盛行，就连南宋首都临安，到处都是这种酒，咋喝都喝不醉，水太多了。

这也是邢承恩想炼酒精，最终放弃的原因，哪里是酒里掺水，明明是水里掺酒好不好。

换谁不喝他个十碗八碗的，武松打虎肯定没醉，就是运动了一下顺便把酒精分解了。

农业上，两税就算了，关键是乱七八糟的其他项目，主要有经总制钱，支移等。

支移是啥，交到官府的粮食，要运到别的地方，要农民承担运费，路程短还好说，结果几百里，几千里，这运费比农民交的粮食都多。

还有农民交到官仓的粮食，可能受鸟雀吃，这本来是官府保管的事，结果农民要交保管费，好像是一石收一升，还有其他的乱七八糟的税收项目。

每个地方都不一样，因为宋朝全盘继承五代的苛捐杂税。

有宋朝官吏，请求免除江浙的一项税收项目，这是五代时乱增的，本来不该收，结果皇帝就是不同意。

所以到宋朝，你要成为官僚最好，如果你不是官僚，而是百分之八九十的农民，你就知道啥叫苦。

要不然这些人也不会在岛上住着不回大陆，税收让人接受不了。

华夏的农民很能忍受，但再能忍受也有极限。

一个赤贫农民（吃上顿没下顿）， 接近生活极限线（养不活自己和家人的生活状态）。

一旦逼到这种状态，就缴纳不起租税，就只好逃亡成为流民，流民怕受追查，就只能抱成团。

全国大多数人都是这样的状况，就会爆发农民起义，现存秩序就会崩溃。

人民吃不上饭，活不下去就会铤而走险；政府收不上税，无法维持，双方都没有错，问题出在哪里？

古代王朝很难超过300年，应该是与制度的落后有一定的关系。

当权者很难通过制度去阻止社会资源向强者聚集，最终突破一个临界点的时候，无论怎么努力都无济于事，唯有推倒重来才能开启一个新的轮回。

这便是古代王朝更迭的循环怪圈。

岛上孩童不多，这年月有的人家养不起孩子就溺死了事。

高宗再不好，可是却给人民发养子钱，就是为了恢复人口。

宋高宗颁布了一条政策：“禁贫民不举子，有不能育者，给钱养之。”称为“胎养政策”。

也就是说，如果家里面比较贫苦，没有能力养育孩子，也不许不生，生下来孩子之后，朝廷掏钱来抚养孩子。

在南宋，每家每户可以得到来自于“免役宽剩钱”的4贯钱补助，这笔钱是由当地官府所出的。

有些官府因为觉得支出太多，就提议将金钱补助更换为粮食补助，当时在一些地方也有实行。

理宗时期甚至还办了慈幼局收养孤儿。

可是统治者们宁愿发钱，也不愿改变造成百姓杀子的税法，奇葩不？