第54章 天无道家！天势纵横！天志墨家！(3 / 5)

……

孔白十分让人出乎意料的绕过了尹烈的诡辩陷阱。

伱说我不孝。

那我就搬出忠君爱民之大义。

更何况你指责我不孝的论点，原本就不太站得住脚。

现在【忠君爱民】四字一出。

阁下又将如何应对呢？

周围。

“孔白所言的各地郡县强行征收古之典籍，皆为实情……还有九州文脉和江山社稷等等之言，也确实说得通。相比之下，阴阳家的这位方士小辈，明显有些不够看啊！”

“堂堂曲阜孔氏的当代家主，能有那么好对付才怪，再者说了，儒家本就擅长口舌之辩，孔白更是其中翘楚，今天恐怕陛下只能以严惩阴阳家方士收场了。”

“呵呵！区区方士小辈，难登庙堂至高，竟然也敢在此等场合贸然出头，真是不知所谓！”

……

帝国诸公的风向立即有些倒向了孔白。

尽管部分关中勋贵看孔白有些不爽。

但他们也不得不承认……

曲阜孔氏，有两把刷子。

再观阴阳家列位。

原本对尹烈充满信心的东凰，陡然间也有点不知所措了起来。

似乎局势有点不太妙哇！

忽然，场中。

尹烈做出阶段性的总结道：“照这么说，孔仆射即便选择背离先祖，也要坚定的认可墨家的天志和明鬼，并以天象异变，定论吾皇陛下的德行有失！”

“同时，你儒家还有宗法制和祭祀之礼……此皆为底层驭民之道！”

“比如说，一个底层黔首受尽了剥削和苦难，按照宗法、祭祀等理论，首先这个黔首会怀疑自己的名号取得不好，有姓氏的则会感觉自己的姓氏与命格相冲。”

“于是，黔首便需要花掉所有积蓄，去找一个德高望重之长者，为自己改名换运！”

……

尹烈所举的例子，其实无论是先秦时期亦或者现世都有。

改名换运！

童叟无欺！

此乃毋庸置疑的糟粕，也是儒家洗脑后的结果。

“倘若改了名字仍旧穷苦，那么就是黔首的出身八字不吉利，亦或者住的地方朝向不好，家宅的位置冲撞了鬼神！”

尹烈侃侃而谈的继续道：“紧接着，黔首只能去各种借贷，甚至于坑蒙拐骗，入山为匪，也要把出身八字，以及家宅的方位给扭转过来！”

“可他却越折腾越穷，最后他不明白，为何自己每一步都休正了，却依旧时运不济！”

“这个时候，就又会有人告诉他，你此生的苦难，都是先祖下葬的墓地风水不好，亦或者先祖上辈子没做好事，遗祸子孙！”

……

儒家的宗法制度和祭祀礼法在中原扎根非常深，且影响深远！

正如孔白所说……

儒家确实不事鬼神。

但儒家却对先祖极为敬奉！

因此！

依照先祖祭祀与宗法制度为核心，儒家很快便自行衍生出了一套洗脑驭民的框架！

即：改名换运，八字冲喜，家宅朝向，先祖墓地风水，以及先祖的前世积德等等！

“综上，一个人从出生起名的那一刻开始，就要受到儒家各式理念的限制，再到衣食住行，婚丧嫁娶，儒家之礼，无处不在！”

尹烈说到这里，他直接上前数步道：“孔仆射，你以墨家天志衍生出儒家之天人感应，定论吾皇之德行！”

“而原有的儒家学说理念，比如宗法制和祭祀礼仪等等，在结合民间的先祖鬼神诸事以后，便可以做到轻易操纵民众的意识形态！”

“尔后！由下至上，你儒家能够携民意冲击司法，甚至于扭转国策，以持续巩固尔等士卿阶层的利益！”

“由上至下，又能以天人感应之说，去代表天命，框限皇权……借着所谓的天地神明之势，意图强行更改吾皇之决策！”

……

说到这里！

尹烈的气势开始节节攀升！

他也顺带着步步紧逼……直至孔白的近前！