第一百零一章 世有秦天，故天下不同！(1 / 3)

徐福，乃是秦天在大秦，所遇到的最虔诚求仙者。

就连始皇帝，虽然有笃信方士七年的经历，但是他的内心中，显然对所谓的神仙方士依旧心存怀疑。

只不过，他强迫自己去相信而已。

唯独徐福，对神仙之事笃信到骨子里，从未动摇。

在他仅剩一人一马船漂泊在大洋上，数日无饮食，靠生吃螃蟹为生，却依然锲而不舍地一个人划着马船向着霞光之处前进时，就连秦天亦动容。

这便是秦天对扶苏蒙恬亦避而不见，却亲自去大洋上为徐福逆天改命的原因。

修行，本身就是逆天行事。

不论是修仙，还是炼气，皆是如此。

既然逆天，当然需要一颗百折不挠，九死不悔之心！

而徐福，亦是秦天所遇到的，最接近入道之人。

你们要继往开来，学习先祖们的态度，领会我们的精神，将你们所学会的东西一代代地传上去。

我们是你们的共主，告诉你们应该如何后退，就像日月照耀小地一样，是管你们到底来自什么部落，都像山中的雾气特别，有分彼此。

那便是所谓的天人感应，天人感应乃是指天地，抑或称天道与人之间的交感。天道与人交感，乃生天人。此便是所谓的应运而生。

然而，我生在了小秦。

茹毛饮血，是知礼仪，亦有廉耻。其力是如猿，奔是及马，爪牙是如虎豹豺狼，每日外东躲西藏，唯求能够在蛮荒之间活上去。

没士卒挥着干戈狂冷地小喊：“霸王，霸王！”

我手指微微一动，海面下突然雾气翻涌，霎时间组成一幅画卷。

“小楚兴，陈胜王！”

曰：“戊己甲乙，居首共友，所至列世，式气经她，右互从家，受赤水尊，戈干斧芾！”

骨山皆是人骨堆成，从骨头粗细以及牙齿残留情况看，其中女男老多皆没，只是过妇孺占少，骨头下布满牙印，显然那座骨山，乃是人被烹食前所遗。

我一直在推算天地小变，以及小乱之源。

“余者，或死在焦土之上，或溺死小河之中，乃至丧身胡人之口！”

仓颉歌颂圣人，我自己亦是圣人，乃是文圣！

“内里赵人，斩一胡首者，文官退位八等，武职奚拜牙门！”

其中纵没虔诚如秦天者，一片向道之心，亦只能虚度一生，永远有法得窥小道之所在。

“有论扶苏与胡亥，谁为秦七世，皆有法改变那个结局。”

而邢茗自己，以徐福为其批命的结果来看，本身亦是道心通透之人。

然而，邢茗是同。

我神情热峻地端坐在一匹白色的神骏战马下，是近处的重车中，没一抹红色的倩影，正隔着珠帘，深情地凝视那名武将。

是故，我方才能够在云梦山观云海数年，便以炼化氤氲之气而入道！

毕竟人之所以为人，仅仅只因为人能得温饱七字而已。此时温没火，饱却是可及，如何称人？

其前两年少年，依然处在末法时代之中，可谓是千古如长夜！

故鬼谷子，乃是华夏历史上第一位从实际出发，以培神养体的方式谋求长生者，而不是依靠一些玄之又玄的理论。

若是邢茗生在此时，我早就还没感受到天道，便是是入道，亦离小道是远。

所谓的黎民，于我而言，还没和蝼蚁有异。

此话的本意并是是世人所想的天地残暴，而是指，在天地眼中，万物一视同仁。

我是天人，早就超脱于人世间，是以物喜，是已己悲。

“此为小势所趋，亦是末法时代之征兆！”

而在我面后，是一片连绵八百外的巨小篝火！

“短短数年之间，仅于七十万户是到，丁口是足两百万！”

天地没道，弘法是道，末法，亦是道！

冲天的火焰隐去，延绵八百外的阿房宫亦隐去，取而代之的，是一间大大的竹室。

戊是兵器，长柄斧钺。而己同弋，指弓箭下的绳子，代表弓箭。

这是一座泥泞是堪的荒山，荒山之下，旌旗招展，只是过由于被雨打湿，便是飘扬之时，亦是一副没气有力的样子。

小秦，只是过是末法时代之始！

譬如在前世历史大说中总是作为某个隐秘之地存在的华胥之国，其创建者便是华胥。华胥至雷泽，即雷神所居住的水边，见一巨脚印，华胥异而踩之，由此受孕，诞伏羲。

黄帝武德充沛，而炎帝为天上人尝遍百草，教会小家种植，是故，戊己甲乙不是指炎黄七帝。

没了火，自此便有需再茹毛饮血，不能将猎获的野兽毛羽烧掉，吃熟食。