第191章 反转召唤(2 / 5)

  等他们抵达现场时，看到的并非想象中肃穆的仪式祭坛，而更像是繁忙的工地。

  武将、妖怪外貌的式神扛着成袋的红砂、白橡木粉和香炉运输到荒凉的空地上，戴着冠帽的神官像在泥地涂鸦的小学生一样将颜色各异的防水纸片放置于浅滩的各个方位，钻研风水之术的巫女则依循鸭川的流向绘制出利用水路的法阵。

  李武甚至在丛林掩映的山坡上看到了现代热武器的金属反光和正在给子弹和手雷贴符的后勤人员，赤羽优希道了声别后也加入了他们。

  壮得如狗熊般的白川氏接待了他们，他旁边是负责召唤神明的滨良马。

  “我们不打算召唤作为海洋女神的祂。”

  被神明当作弃子的男人似乎因为即将发生的背刺行为而显得精神奕奕，露出了恶质的微笑，“而是依靠鸭川召唤作为辩才天女的祂。”

  爱理纱正像只搬新家的仓鼠一样东张西望，闻言拉了拉好像已经明白的李武，悄悄问道：“他说的是什么意思啊？”

  “简单来说，在神佛习合的过程中，宗像三女神和辩才天被视为同一神，而后者的真名来源于出现在古印度诗歌集《梨俱吠陀》中，现在已经干涸的印度教圣河娑罗室伐底河，也就是河流的人格化神祇。”

  这几天查询的资料顺畅地从李武脑海中流过。

  “并且，在《吠陀经》中用以称呼辩才天女的名字——阿雷德维·苏拉·阿娜希塔，意为‘强大而纯洁的河流’，与拜火教的江河女神阿娜希塔同名，因此这位智慧女神和波斯的水之女神很可能也是同一存在。”

  顺便一提，李武觉得某本轻小说里被设定为智障和水神的女性角色就是在玩这个梗。

  “所以，那肆意为祸现世的恶神同样可以被看成是异教的河神而召唤。”

  白川氏的神官接过了话头，“这样的话对于我们这些神道教的人士来说压制力就会减轻不少，也能起到一份助力。”

  爱理纱似懂非懂地点了点头，而李武想到了之前未解开的一个谜团。

  酒吞童子杀人的路线严格沿着鸭川，稻荷神也提到过它被河流的力量束缚，现在看来，那就是宗像女神在借助这条贯穿城市的河水的力量在操控和限制着大妖怪的行动。

  “这次要感谢你们二度伸出援手。”

  对方深深行了一礼。

  “只是恰好有着相同目标而已，什么时候可以开展召唤仪式？”

  李武提问道。

  “随时都可以，只要等他们准备好就行。”

  滨良马正了正严岛神社的神官服，几乎是迫不及待地回答。

  他口中呼唤宗像女神降临的秘术并不复杂。

  在河边清理出一大块空地后，一脸肃穆的滨良马面对着木制的简易祭坛，将一碗清酒摆放于其上，四名神官占据东南西北四个方位，同时用锐器扎穿了放置着他头发或指甲这类身体一部分的纸人。

  最原始的厌胜之术发动后，血液如利箭般从位于中央的他身上溅出。

  因对神明的怨念而诞生的复仇者因忍受疼痛而表情扭曲，挥出石刀割开了自己的手腕，将殷红的鲜血撒入酒水之中，随后立刻将其倾倒入流淌的鸭川。