第174章 杨松的高光时刻(1 / 2)

第175章 杨松的高光时刻

时间过得飞快，自魏延在南郑同夏侯惇、张辽等人会面后又过去了一个多月，而随着魏延用大义裹挟曹操、孙权罢兵，天下局势也趋于稳定，但各自的动作依旧频繁。

首先是曹魏集团，曹操果真如魏延所料，放弃南阳领兵两万余向陇西靠拢，大有同季汉在陇西一决雌雄的态势。

同时，驻扎在榆中的曹休也有所异动，领兵两万进驻大夏以北断绝通了往金城郡的所有道路，这意味着纵横河西走廊马超的退路被断绝，不过幸运的是，还有一些小道可以输送粮秣，不至于让马超饿死在荒凉的凉州。

当曹操领军赶到榆中后，陇西地区曹军总兵力也达到开战以来的顶峰，总计十二万兵马：

曹休、曹真、郭淮、臧霸四人共领五万兵马，完成对大夏的半包围；曹洪、钟繇分领万余兵马在狄道、襄武驻守；夏侯渊、曹操各领两万余兵马在安故、榆中驻守，这构成了气势骇人的十二万大军。

同时，曹操还在各州郡抽取兵马向西线集结，并在内部大肆征发民夫为大军装运物资，在这一刻曹魏集团的战争潜力被完全释放，真是人多力量大啊。

与之对应的汉军，在陇西地区总兵力才五万余，再加上此次曹军由曹操亲自统御，这让陇西局势发生逆转。让原本被马超说动的羌胡部落直接变成乖宝宝，默默注视着即将发生的大战。

当然，陇西地区的兵马也是曹魏在西线最后的家底，倘若一战尽没，汉军则可长驱直入顺势拿下关中、长安、潼关、函谷关等地，而缺兵少将的曹魏定不能挡。

所以，魏延在佩服曹操勇气的同时，也对马超，对羌人在心里说声抱歉：

一切为了大汉。

曹操在抵达榆中后，得知马超仍在张掖郡以北活动，驻守大夏的汉将张南在面对曹休特意留下的生路置若罔闻，于是命令曹休合围大夏歼灭这股冥顽不化的汉军，彻底解决狄道侧翼之忧。

不过传令兵还没走出大营，就被曹操派人给叫了回来，因为在这个时候，被魏延放走的夏侯充，走陈仓道、过渭水、骑快马，终于抵达了榆中行营，同时带来了魏延亲笔信。

魏延的信让曹操倍感头疼，他自诩为汉相，一直对天下人宣扬的理念就是为陛下扫不臣，所以在面对魏延的大义之言时，他才会显得如此踌躇，在进兵与罢兵之间难以下定决心。

最后，经过程昱、陈群、司马懿等文武晓之以理，动之以情的劝说，曹操最终叫停了即将发起的大夏之战。

原因很简单，尽管曹操、刘备先后称王，但都遵循一个大汉的原则，别看魏延现在左一个季汉，右一个季汉叫的起劲，但他从没说过季汉能代表大汉，不然季汉赖以维持的民心、道德将会崩溃。

因此，当魏延摆明态度为支持曹操抗击异族，宁愿放弃所取得的所有优势，这一点无不让天下百姓交口称赞，因为在他们眼里，先后取得陇西、武关道大捷的季汉是曹魏所不能抵挡的。

这样一来，若曹操固执己见的发起大战，对主动退让的仁义之师穷追猛打，在人云亦云下，曹操苦心维系了几十年的大汉正统会直接崩溃，士人、百姓离心离德，导致中原更加动荡。

被魏延恶心透顶的曹操只能让曹军继续加强训练，待扫灭北方异族后再来同汉军决战，同时曹操也领教了魏延的无耻程度，用裹挟民意来拖延时间，无耻！。

当然，被迫休战的曹操也没闲着，他先是将曹真、臧霸调回，然后命曹真领兵两万，在西凉诸郡清扫投降的羌胡部落，最后让臧霸在通往金城郡的通道上修建营寨、关隘，以此来断绝马超的补给。

他们打汉军不行，但打羌胡总可以吧。

……

曹操此举正中魏延下怀，曹真击破诸羌部族，导致大量的羌族青壮身死，而在苦寒的西凉仅凭老弱妇孺难以生存，因此，她们都有一个共同的目的地——汉中。

你说这不巧了么，魏延刚刚在汉中鼓励通婚，正是需要她们的时候，这样一来，不但解决了羌胡妇孺生存的问题，也加快了羌人汉化的速度。

毕竟胡女和汉人生的孩子，可都是地地道道的汉人啊，和羌人有半毛钱的关系。

而且因为汉中鼓励通婚，让许多荆、益二地的男子来到这里物色合适的妻妾，异域风情哪个男人不想试试啊。

不过随着通婚范围扩大，各形各色的人也冒了出来，一些不良事件也在各地频发，让本就弱势的胡女常常受到侵害，而且也没有效的律法可依，这无疑让许多胡女对汉人抱有顾虑，嫁给汉人的意愿急剧降低。

这一幕，汉中太守杨松是看在眼里，急在心里，他知道魏延对汉胡通婚十分重视，也是季汉解决胡人汉化的国策，对人口增长、边境稳定等都具有正向的推动作用。

鉴于此，汉中郡太守、汉中最大士族族长杨松，在魏延的影响下放下高贵士人的身段，带领官吏们深入基层走访通婚的汉人家庭，了解胡女受到的不公待遇，向她们了解生活中的困难，以及对未来生活的期许。

同时，杨松也在调查汉中的生育率，虽然鼓励通婚是魏延今年才推行的，但在汉中两族通婚的情况屡见不鲜，有很多样本可以采集。

就这样，在汉中太守杨松的主持下，大汉第一部有关妇女基本权益的保护法在没有魏延的提点下诞生了，虽然它的内容极其简略，整篇下来才十余条目，但这足以开辟历史。

而作为开创者的杨松，或许他的出发点是为了自己，为了魏延所承诺的凉州别驾之位，但他能打破常规，打破礼教的束缚，为无人问津的妇女立法，这一点他已经走在所有人的前面，包括魏延这个现代人。

建安二十三年，九月

大汉第一部由汉中太守杨松编撰的《妇女基本权益保护法》，摆在了魏延的案前。

魏延先翻看了《妇女法》，然后稍加改动就签下自己的大名，并让人快马送往成都，希望能在最短的时间内在全国推行。

在《妇女法》中，有几条规定十分醒目，也是极易引起争议的：

第一条：废除汉惠帝时期制定的女子十五岁未嫁娶，增加口赋的律法。

并重新规定女子在二十岁之前不管是否嫁娶，府衙都不许以任何借口加收口赋。

若超过二十岁尚未嫁娶，从二十岁开始每年加收口赋，并以二百钱为基础几何倍增。（4、8、16）

第二条：禁止尚未及笄的女子成婚、生育。

严厉查处未及笄女子怀孕，始作俑者发配南中、汉中，女子诞子后将处以劳役三年的刑法，腹中子将由国家统一供养，三年后可自行决定是否抚养。

第三条：妾室不再是户主的私有物品，不得肆意凌辱、买卖、赠送、杀害等，她们将拥有同平妻一样的地位，

第四条：平妻、妾室在特殊情况下，可向官府陈述原因并取得同意后，享有与正妻一样与丈夫和离的权利。

这几条是经过魏延改动的，前两条魏延不是依据的经验，而是杨松调查数据的基础上制定的，毕竟他还要说服朝中大臣，而相较于空口无凭，实实在在的数据更能说服人。

杨松走访基层时发现，女子越早生育不仅是婴儿夭折率很高，连妇女本身的死亡率也很高，尤其在十二到十四之间，就算当时平安无事，过不了几年也会因体弱多病而亡。

这一点杨松深有感触，在他少不更事时曾和家中一侍女行男女之事，之后侍女怀孕杨松将其纳为妾室，可最后还是因难产而死，这一点让杨松记忆犹新啊。

于是在杨松心怀愧疚下，借鉴周礼将前两条律法条编撰完成，而后经过魏延略微改动，就被固定在《妇女法》中。（主要是二十岁以后如何收取口赋）

第三条，是杨松为打消胡女和汉人通婚而设立的，毕竟很少有男子会娶胡女为妻，一般都会作为妾室，而妾室说白了就是户主的私有物得不到任何保护，府衙根本干涉不了。