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这种说法当然可以，但总是让人觉得还不够完美。
但不管怎么说，至少没有犯错误。
“不过.如此紧急时刻，尚且能临危不乱，既不失大体，又能顾全自己，想出来这种对策，姜星火的智慧可谓不凡了。”蹇义如是想道。
但姜星火接下来的话语，却让蹇义等人猛地一惊。
——竟然还有反守为攻！
“后王之法，其民之耳而目之也久矣。久则有司之籍详而众人之智熟，道之而易从，令之而易喻，故曰：法后王可也。”
这段话的意思是说，后王的“法”，耳濡目染以后，不仅是官府熟悉了，百姓也都熟悉了，这种道路走的人多了就容易形成服从，官府下达命令百姓也容易接受。
但更深一层的意思是在说，朱元璋当然是圣人，但却不是之前所说的尧舜禹汤那样“先王”式的圣人，而是“后王”式的圣人，朱元璋的“法”，对于以前的圣人来说，也是——新法。
王景猛然抬起了苍白的头颅，他的目光死死地盯着姜星火，就仿佛要射出两道热射线给姜星火前胸后背穿个洞一样。
姜星火的反击，完全超乎了王景的意料！
因为姜星火的脑回路太过清奇了，你不是说我的新法不如太祖旧法吗？那么换个角度想想，太祖旧法，对于以前圣人的法来说，难道同样不是新法吗？
而姜星火同样看着他，还牵动嘴角，笑了笑。
这就相当于同样还是那个“马车困境”，但姜星火既不选择撞左边的人，也不选择撞右边的人，而是直接策马一跃，像是的卢马跃檀溪一样，从人群脑袋上越了过去，安然落地后还放了个响屁！
只能说破解后的嘲讽效果强烈极了。
王景想开口说些什么，但他一时之间竟然没想到该如何应对，当他再想说的时候，却是晚了。
看着众人微微愕然的神色，姜星火继续道。
“法不可以轻变也，亦不可以苟因也。”
“苟因，则承敝袭舛，有颓靡不振之虞，此不事事之过也。”
“轻变，则厌故喜新，有更张无序之患，此太多事之过也。”
“二者法之所禁也，而且犯之，又何责其能行法哉？”
“故此，去二者之过，而一求诸实，法斯行矣。
这几句话的意思就是说“法”既不能轻易变动，也不能完全按照过去的来，要摒弃二者的弊端，然后做到“求实”，也就是根据实际需要来调整“法”，如此一来才能行得通。
至此，姜星火完成了反击的理论部分。
论述的四段论结束。
第一段，姜星火肯定了朱元璋的功绩和能力，并反击了王景扣给他“乡间书生、狱中囚徒”的贬低，以诸葛亮、管仲自比。
第二段，姜星火道出了“法”的本质是让老百姓安定的规矩，跟古今没关系，什么有助于这一点，那么就用什么样的“法”。
第三段，姜星火指出朱元璋也是后王，他的“法”对于尧舜禹汤这样的先贤来说，同样是“新法”。
第四段，姜星火说了“法”虽然不能轻易变动，也不能因循守旧，二者要选一个平衡点，弃其弊、取其利，根据实际情况来调整“法”。
当姜星火完成了他的理论构建后，现场大部分聪明人，都知道他接下来要说什么了。
既然“法”是为了让天下安定，既然要根据时代来调整“法”，既然朱元璋用的也是相对的“新法”，那么姜星火就要论证，眼下到底需不需要调整“法”了。
王景此时方才瞅空开口道：“法之.”
话未说完，就被姜星火粗暴打断：“王侍郎请我赴死，难道还不允我死前说句话了？我说的有没有道理，交由诸公与陛下评判便是，王侍郎有何可着急的？”
简而言之两个字
——急了？
王景面红耳赤，但实在是一时语塞。
今日他不要命敢抬棺死谏，姜星火同样也不要命。
而且此番情景，姜星火既然说出了交由现场文武百官和皇帝来评判的话语，这顶带着大义的帽子压下来，王景确实是不好打断姜星火的话语了。
“今日，姜某有三问！亦有三答！”
姜星火环顾四周大臣，此时哭陵的官员们，都不自觉地停了下来，抽噎着看向这位国师。
“若是三问三答之后，诸公觉得无甚道理，这法，不变也罢！”
此时的姜星火，举手投足间洋溢着无穷的自信，似乎他笃定了，虽然刚才他距离失败仅差一步之遥，但当他的三问三答之后，现场的诸公，将会彻底对新法服气。
“第一问！”
“洪武开国，乃是‘山河奄有中华在，日月重开大宋天’，我大明太祖高皇帝为何行卫所制新法？为何不用宋朝厢军旧法？”
姜星火一步踏出，百官如一剑劈海一般像两侧散去。
“原因再简单不过！”
姜星火一边走着，一边看着朝堂诸公们的面容。
“胡虏入主中原，天下百姓起兵抗元者何止百万？彼时数百万众，皆抗元有功之臣，太祖高皇帝‘驱逐鞑虏恢复中华’之功，岂一人可成耶？”
这话，堂堂正正，没有人敢否定。
朱元璋一个人提着刀，是没法驱逐鞑虏的。
姜星火话锋一转，直接道出了这里面的本质原因：“而这数百万众，浴血拼杀，血性难磨，好勇斗狠，若是放回民间，难道不是必然酿成大患？而即便朝廷愿意遣散，对于这批有功之臣，又如何一下子拿得出海量的遣散之财？故此太祖高皇帝考虑实际，设立了卫所制度，难道这不是法因时而定？”
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